5.11 子曰：“吾未見剛者。”或對曰：“申棖。”子曰：“棖也欲，焉得剛？”
5.12 子貢曰：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。”子曰：“賜也，非爾所及也。”
5.13 子貢曰：“夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。”
5.14 子路有聞，未之能行，唯恐有聞。
5.15 子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”
5.16 子謂子產：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”
5.17 子曰：“晏平仲善與人交，久而敬之。”
5.18 子曰：“臧文仲居蔡，山節藻棁，何如其知也？”
5.19 子張問曰：“令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”“崔子弑齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至於他邦，則曰：‘猶吾大夫崔子也。’違之。之一邦，則又曰：‘猶吾大夫崔子也。’違之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”
5.20 季文子三思而後行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”
5.21 子曰：“寧武子，邦有道，則知；邦無道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。”
5.22 子在陳，曰：“歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。”
5.23 子曰：“伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希。”
5.24 子曰：“孰謂微生高直？或乞醯焉，乞諸其鄰而與之。”
5.25 子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”
5.26 顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾誌？”子路曰：“願車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾。”顏淵曰：“願無伐善，無施勞。”子路曰：“願聞子之誌。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”
5.27 子曰：“已矣乎！吾未見能見其過而內自訟者也。”
5.28 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。”
雍也篇第六
6.1 子曰：“雍也可使南麵。”
6.2 仲弓問子桑伯子。子曰：“可也，簡。”仲弓曰：“居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃大簡乎？”子曰：“雍之言然。”
6.3 哀公問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學者也。”
6.4 子華使於齊，冉子為其母請粟。子曰：“與之釜。”請益。曰：“與之庾。”冉子與之粟五秉。子曰：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急不繼富。”
6.5 原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：“毋！以與爾鄰裏鄉黨乎！”
6.6 子謂仲弓曰：“犁牛之子騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？”
6.7 子曰：“回也，其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣。”
6.8 季康子問：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果，於從政乎何有？”曰：“賜也可使從政也與？”曰：“賜也達，於從政乎何有？”曰：“求也可使從政也與？”曰：“求也藝，於從政乎何有？”
6.9 季氏使閔子騫為費宰。閔子騫曰：“善為我辭焉！如有複我者，則吾必在汶上矣。”
6.10 伯牛有疾，子問之，自牖執其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”
6.11 子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”
6.12 冉求曰：“非不說子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而廢。今女畫。”
6.13 子謂子夏曰：“女為君子儒！無為小人儒！”
6.14 子遊為武城宰。子曰：“女得人焉耳乎？”曰：“有澹台滅明者，行不由徑，非公事，未嚐至於偃之室也。”
6.15 子曰：“孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬，曰：‘非敢後也，馬不進也。’”
6.16 子曰：“不有祝之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣！”
6.17 子曰：“誰能出不由戶？何莫由斯道也？”
6.18 子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”
6.19 子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”
6.20 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
6.21 子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”
6.22 樊遲問知。子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”問仁。曰：“仁者先難而後獲，可謂仁矣。”
6.23 子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”
6.24 子曰：“齊一變，至於魯；魯一變，至於道。”
6.25 子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”
6.26 宰我問曰：“仁者，雖告之曰：‘井有仁焉。’其從之也？”子曰：“何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”
6.27 子曰：“君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”
6.28 子見南子，子路不說。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”
6.29 子曰：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。”
6.30 子貢曰：“如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事於仁，必也聖乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”