隻要你鋪上，老師皺皺眉頭也就坐了。真沒法也。”玄奇笑道：“老師年高，石礅冰涼，略微襯襯最好。熊皮太燒，老師尚健旺，坐不得。這個綿墊兒幹脆留下，我不參加議事時你就給老師鋪上。”少年高興道：“好也！聽玄奇姐姐的。我去請老師了。”便一溜小跑走了。
離尚同坊一箭之地的一座小竹樓裏，一個老人正凝望著天上的月亮沉思，一動不動，仿佛佇立在那裏的一座銅像。良久，老人一聲沉重的歎息。
“老師，師兄師姐已經到了尚同坊。”少年弟子跑來輕聲稟報。
“知道了。”老人轉過身來，“走。”
“老師，請穿上這雙布履，很軟的。”少年蹲下來為老人穿鞋。
“忒煩。老夫一生打赤腳，小子不曉得？”老人笑罵。
“玄奇姐姐說，秋霜冰冷，腳下要暖和一些。”
“又是玄奇姐姐，小妮子！難道老夫禿頂，也要戴上綿冠不成？走也，休要囉嗦。”老人一邊笑罵，一邊下樓，竹梯竟然毫無聲息。下得竹樓，老人赤腳走在石板道上，腦後一圈長長的白發襯著紅亮的禿頂，大袖飄飄，步履輕快，沒有絲毫的老態。
這個老人，就是名震天下的墨子。
春秋以來，有兩個名聲若日月的“子”使天下人撲朔迷離，一個是鬼穀子，另一個就是這個墨子。所謂撲朔迷離，一是沒有人能夠確切地說清他們是何方人氏，二是誰也不知曉他們活了多大年歲，三是他們都有天下人所不能理解的諸多特立獨行處，多被人罵為“賤行乖僻”。
先說這一，鬼穀子生身生地雖然朦朧，畢竟還限定在中原哪一國人的爭論上。這墨子不然，盡管有人說他是宋國人，在宋國做過大夫；也有人說他是魯國人，在魯國儒家求學多年。
但更多的人認為，他根本不是華夏子民，而是來自西方異國的怪人，甚或有人說墨子根本就是天外來客！因為他生得與中原人迥然有異，高鼻深目，身材高大卻又略有佝僂，天生禿頂，一生赤腳。儒家的孟子最恨墨子，一罵他“無父”，二罵他“摩頂放踵利天下”。
“無父”是罵墨子生身不明，終身無家，自己無生父，也不做人生父。“摩頂放踵利天下”，罵的是這個禿頂（摩頂）沒有別的本事，就是憑著一副異相與一身苦行施小惠於天下。言外之意，是罵墨子沒有正經的救世主張。首座弟子禽滑釐氣憤孟子刻薄，請老師自陳身世以正視聽。墨子大笑：“聖者以言行立於天下。吾生於何方，與大道何幹？”
竟是不予理睬。後來，墨子無意中對苦獲說了一句：“吾乃北方之鄙人也。”隻此一句，言猶未盡，卻不再說了。究竟是北方何地何國？戎狄？匈奴？還是華夏？誰也不知道。
再說這二，鬼穀子與墨子都在春秋中後期和戰國初期有頻繁作為，誰也說不清他們活了多大年歲。鬼穀子的知名弟子主要在戰國初中期，還可以大體上說個八九不離十。墨子則幾乎無從說起。他在儒家與孔子的孫子子思同門修習，不滿儒家的迂闊複古，與儒家子弟們激烈論戰，使孔門三盈三虛，名聲大振，旋即自創墨家學派，長期在列國奔走推行。
隻要你鋪上，老師皺皺眉頭也就坐了。真沒法也。”玄奇笑道：“老師年高，石礅冰涼，略微襯襯最好。熊皮太燒，老師尚健旺，坐不得。這個綿墊兒幹脆留下，我不參加議事時你就給老師鋪上。”少年高興道：“好也！聽玄奇姐姐的。我去請老師了。”便一溜小跑走了。
離尚同坊一箭之地的一座小竹樓裏，一個老人正凝望著天上的月亮沉思，一動不動，仿佛佇立在那裏的一座銅像。良久，老人一聲沉重的歎息。
“老師，師兄師姐已經到了尚同坊。”少年弟子跑來輕聲稟報。
“知道了。”老人轉過身來，“走。”
“老師，請穿上這雙布履，很軟的。”少年蹲下來為老人穿鞋。
“忒煩。老夫一生打赤腳，小子不曉得？”老人笑罵。
“玄奇姐姐說，秋霜冰冷，腳下要暖和一些。”
“又是玄奇姐姐，小妮子！難道老夫禿頂，也要戴上綿冠不成？走也，休要囉嗦。”老人一邊笑罵，一邊下樓，竹梯竟然毫無聲息。下得竹樓，老人赤腳走在石板道上，腦後一圈長長的白發襯著紅亮的禿頂，大袖飄飄，步履輕快，沒有絲毫的老態。
這個老人，就是名震天下的墨子。
春秋以來，有兩個名聲若日月的“子”使天下人撲朔迷離，一個是鬼穀子，另一個就是這個墨子。所謂撲朔迷離，一是沒有人能夠確切地說清他們是何方人氏，二是誰也不知曉他們活了多大年歲，三是他們都有天下人所不能理解的諸多特立獨行處，多被人罵為“賤行乖僻”。
先說這一，鬼穀子生身生地雖然朦朧，畢竟還限定在中原哪一國人的爭論上。這墨子不然，盡管有人說他是宋國人，在宋國做過大夫；也有人說他是魯國人，在魯國儒家求學多年。
但更多的人認為，他根本不是華夏子民，而是來自西方異國的怪人，甚或有人說墨子根本就是天外來客！因為他生得與中原人迥然有異，高鼻深目，身材高大卻又略有佝僂，天生禿頂，一生赤腳。儒家的孟子最恨墨子，一罵他“無父”，二罵他“摩頂放踵利天下”。
“無父”是罵墨子生身不明，終身無家，自己無生父，也不做人生父。“摩頂放踵利天下”，罵的是這個禿頂（摩頂）沒有別的本事，就是憑著一副異相與一身苦行施小惠於天下。言外之意，是罵墨子沒有正經的救世主張。首座弟子禽滑釐氣憤孟子刻薄，請老師自陳身世以正視聽。墨子大笑：“聖者以言行立於天下。吾生於何方，與大道何幹？”
竟是不予理睬。後來，墨子無意中對苦獲說了一句：“吾乃北方之鄙人也。”隻此一句，言猶未盡，卻不再說了。究竟是北方何地何國？戎狄？匈奴？還是華夏？誰也不知道。
再說這二，鬼穀子與墨子都在春秋中後期和戰國初期有頻繁作為，誰也說不清他們活了多大年歲。鬼穀子的知名弟子主要在戰國初中期，還可以大體上說個八九不離十。墨子則幾乎無從說起。他在儒家與孔子的孫子子思同門修習，不滿儒家的迂闊複古，與儒家子弟們激烈論戰，使孔門三盈三虛，名聲大振，旋即自創墨家學派，長期在列國奔走推行。