安置爐鼎篇
夫安置爐鼎者。乃廣成子授黃帝補虛之法也。爐鼎者。可擇陰人十五六歲以上。眉清目秀。唇紅齒白。麵貌光潤。皮膚細膩。聲音清亮。語言和暢者。乃良器也。若元氣虛弱黃瘦。紅候不調。及四十歲上下者。不可用也。凡與之交。擇風日暄和之候。定息調停。戰之以不泄之法。待其情動昏蕩之際。舌下有津而冷。陰液滑流。當此之時。女子大藥出矣。上則緊咂其舌。以左手搠其右脅。下則神驚。精氣泄出。吸其氣和液咽之。則玉莖亦能吸其陰精入管。如水逆流直上。然後禦劍。則神妙矣。夫上采舌者。謂之天池水。中采乳者。謂之先天酒。下采陰者。謂之後天酒。崔公雲。先天氣。後天氣。得之者。常似醉。豈戲語哉。依法采其三次。若其陰實不過。候其情甚。緊咂其舌。退龜少出。如忍大便狀。則其陰精自泄矣。此術巧妙。功用極大。不可輕傳。以泄天機。慎之。慎之。
歌曰。
采陰須采產芝田。十五纔交二八年。
不瘦不肥顏似玉。能紅能白臉如蓮。
胎息有真都是汞。命門無路不生鉛。
煉成鉛汞歸元海。大藥能為陸地仙。
大鎖方閉篇
夫大鎖方閉者。乃撒手過黃河之法也。凡性急燥之人。須半月方可閉住。惟緩者。數日便閉。若一月之後。金關永閉。玉戶常扃。自然不泄一點。初下手時未便慣熟。倘或精泄。隻是清水。行之五七日後。清水亦不泄也。初交之際。用三淺一深。漸漸至九淺一深。往來扇鼓三百餘次。但覺欲泄。急退玉莖。按陰額。以右手三指。於穀道前闌住。把一口氣提上丹田。咽氣一口。澄心定慮。不可動作。少頃。時玉莖複振。依前扇鼓。若情動。蹲身抽出玉莖。如忍大小便狀。運氣上升。自然不泄矣。夫精氣乃一身至本。隻圖快樂。泄盡元陽。譬將珠玉投於淵海之中。安可再得。每遇交合之際。閉口定息。使氣轉運。化為津液。而歸丹田。不得出氣。但微微於鼻中放出。如口不閉。則精氣易泄也。若氣流入膀胱等處。反成諸病。可不慎歟。至於交戰。勿令大醉大飽。每於戌亥二時之間。乃陰盛陽生之候。去卻裏衣正坐。右手握腎莖。緊兜左手於丹田上。搓摩九九之數。方向陰戶。卻照前扇鼓。三淺一深。次以九淺一深。往來扇鼓數百。欲泄。即抽身起。以靈柯按陰額。縮龜咽氣。存思少時。扇鼓如法。覺精動。依前提出。澄心定息。扇鼓倍之。或至一千八百之數。如彼此不倦。依法為之。行之久久。自然不走泄一點矣。
歌曰。
欲習於中理。先知補玉柯。
玉柯既健壯。撒手過黃河。
靈柯按陰額。黃河水逆流。
閉思真氣定。自可控金軛。
又曰。
空字明書穴下工。下工到處是真空。
真空穴下能生巧。直入長生大道中。
回躬禦女篇
房中術。行至一次。身體不倦。至三五次。扇鼓至一萬二千八百之數。依前提身縮龜。咽氣一口至丹田。急縮下部。不令走泄。第一上峰。始采女子口中津液咽之。第二中峰。複采女乳汁吞之。第三下峰。閉氣蹲身。如龜狀。急縮下部。采其紅鉛。從尾閭運上昆侖頂。散於四肢。返老還童。諸疾不生矣。真人曰。欲采下峰。且先學運氣法。得玉莖巨壯。可塞陰戶。然後詠吸陰中之氣。從玉莖管逆入丹田。此三峰法也。
歌曰。
永鎮金關日。長扃玉戶秋。
施功如到此。禦女複何懮。
又曰。
欲解回躬秘。身形似縮龜。
三峰如累卵。二者覺先知。
又曰。
萬千數畢至回躬。四大安然百脈通。
紋皺盡舒顏玉美。始知凝想大有功。
從心求味篇
自初下手。須緩緩施工。按擦不可性急。已上運用。實天地交姤。夫婦和暢。全美之道也。既不損陰。又不虧陽。交感百日之後。陰亦不倦。是乃體不交而神自交。意不合而氣自合。端然靜坐。渙然舒暢。內外神氣自然翕合。每日有三十二般真味。是乃從心求味也。
歌曰。
大鎖金關畢。回躬禦女收。
精神如此到。真味稱心求。
緩緩施工閉。精神夜夜修。
和鳴夫婦美。任意暢千秋。
又曰。
慎勿狂獰身又高。百千度了氣雄豪。
果然淨坐思真味。體不交而神自交。
又曰。
伺其真味來。爐中自交姤。
一宵能百度。黃河水逆流。
還精采氣篇
若論成功。止其不泄。未足為奇。要在還精采氣。斯為大道。或曰。何謂還精采氣。答曰。凡扇鼓至千百之數。女有陰交三穴。一兩乳。二兩脅。三兩腎是也。往來扇鼓之間。候其聲嬌色變。眼慢口合。手冷心煩。彼時急縮下走。蹲身如龜。其牝中津液自我靈柯吸入。故曰飲海黑龍收也。一合自己元陽。二得混而為一。從尾閭夾脊透上泥丸宮。再降入丹田。滋養真氣。豈小補哉。蓋女子一身屬陰。惟津液屬陽。故曰水中鉛。陽數也。又名為紅娘子。男子一身屬陽。惟精氣屬陰。故曰沙中汞。陰數也。又名為白頭翁。紅乃為鉛。白乃為汞。與真液相合。搬上泥丸宮。則齒發不落。而顏如童矣。