書袁德平文稿後
國子伴讀四明袁杲手其先君子文一編示天爵曰：「吾先正獻公學於金溪陸先生，至正肅公益修其學，俱有家集傳焉，蓋非專以文名於世者也。先君子生於宋季，皇有江南，教授州郡，誌之所存著於斯文而已。」天爵聞其言而感焉。嗚呼，儒者之學大矣，豈綴文之士所能盡乎。自聖賢之學不傳，而六經之訓日泯。宋在汴時，周、程諸公倡明道學，學者始克知所本矣。及遷國江左，一時大儒各以其學興起於世，其徒從而應之者，考索之精，問辨之博，固有所未及也。而金溪先生獨超然所見，發明其要，欲直造於高明，得其心之本真。正獻袁公、慈湖楊公親授其業者也。故正獻之言曰：「學貴自得。論語一書，多六經所未言。孟子一書，多論語所未發。聖賢豈求異於人哉，得於心，發於言，不自知其然爾。」正肅得其先訓以達於陸氏。杲之先君子則正獻曾孫，正肅公之孫也，其於家學蓋親有所聞焉。天爵往年嚐官江南，訪諸故家文獻之緒，其子孫多微弱弗振。而袁氏之學傳授甚遠，杲也其益知所厲哉。元統二年冬十月庚辰，後學趙郡蘇天爵書。
題鬆廳章疏後
右鬆廳章疏五卷，天爵備員禦史時所建言也。至順二年冬十一月，天爵蒙恩自翰林修撰拜南行台禦史，明年正月到官。未幾，奉詔錄囚湖廣。五月，召拜監察禦史，時方在辰、沅，遠莫知也。七月，代者方至。八月入京，道除奎章閣授經郎。十月，始供職。明年，今天子入即位，尋詔奎章儒臣侍講六經禁中，天爵亦進兼經筵譯文官。是歲冬十二月，複官六察。明年四月，敕翰林修先朝實錄，遂有待製之命。其在察院凡四月耳，而又稽核諸司吏牘，監攝廟社祠享，故所言止此。嗚呼，居言責者豈易為哉！昔人或焚稿以示謹密之義，或存稿以彰從諫之美，顧天爵何人，敢為是乎。第藏之於家，以示子孫。元統三年夏五月廿日，亞中大夫、中書省 【 「中書省」原作「中省書」，據元刊本改。】 右司都事兼經筵參讚官蘇天爵題。
題劉尹瑞芝詩後
浙西憲司經曆劉君向為滿城宰，政清訟簡，大修孔子廟，有芝生於廟中，聞者異焉。未幾，擢掾憲台。中朝搢紳詩以美之，鹹以芝為瑞草，和氣所能致也。夫天人之道感格無間，故災異慶祥史冊並書，所以究觀政事，念用庶征者也。夫劉君為政一邑，祥應若此，矧為治於天下國家者乎！故本乎正心以正朝廷，極於四方遠近莫敢不正，陰陽和而風雨時，羣生遂而萬民殖，斯其為瑞不亦盛歟。浙西地大物眾，而劉君清慎有為，將見列郡承風，民物熙洽，不但一草木之祥而已也。
題黃應奉上京紀行詩後
至順二年夏，予與晉卿偕為太史屬，扈行上京。覽山河之形勢，宮闕之壯麗，雲煙草木之變化，晉卿輙低徊顧戀若有深沈之思者，予固知其能賦矣。既而果得紀行詩若幹首。古者諸侯卿大夫交接鄰國，以征言相感，必稱詩以諭其誌，蓋以別賢不肖而觀盛衰焉。今天下一家，朝野清晏，士多材知深美，非宣著於文辭，曷以表其所蘊乎！晉卿宋故儒家，自應鄉薦，以太極賦名海內。困於州縣幾二十年，今樞密馬公在中書日，始自選調拔置史館。未幾，丁外艱去官。昔歐陽子以梅聖俞身窮而辭愈工，嚐曰：「世謂詩人少達而多窮，蓋非詩能窮人，窮者而後工也。」晉卿之詩縝密而思清，豈天固欲窮之俾工其辭耶！
題商氏家藏諸公尺牘歌詩後
右尺牘謌詩一卷，國初諸名公寄贈參政商文定公者也，文定諸孫國史院典籍官企翁持以示餘。洪惟國家龍奮朔土，蹴金滅宋，遂大一統。天下人材鹹萃於朝，以致其用。今觀卷中，雖山林之士，詞章字畫亦清婉可喜。甚矣，人物之盛多也。文定以智謀才畧致位兩府，號稱名臣，而其子孫亦多顯著。企翁遊冑館有聲，鄉試薦名第一，積分公試又中第一，即釋褐入史館。蓋學博文麗，克振其家者也。初，至元元年乙亥，餘奉堂帖考試大都鄉貢士，策問古今曆法。眾中忽得一卷，援引古事既詳，次及國朝修授時曆時某官雲雲。餘曰：「此必文獻故家習聞父兄之訓者也。」擢置首選。及開卷，乃企翁也。眾皆驚異。餘嚐閱唐宰相世係表，甚愛諸公各修家法，其材子賢孫不隕其世德，或父子相繼居相位，或累世而屢顯，可謂盛矣。因覽是卷，而知商氏子孫之昌大，有以也夫。
題忠勤樓燕饗詩
集賢經曆示其先中執法忠勤樓燕賓客詩，征餘同賦。往年承乏南台，到官月餘，奉詔錄囚湖北。泝大江而南，臨彭蠡，望廬山，西抵鄂渚，常以事至黃鶴樓。又南抵巴陵，居嶽陽樓者十餘日，遂拏舟過洞庭，上沅水、曆辰、沅、常、澧諸郡。雖多瑰偉臨觀之美，時方大暑，日閱吏牘，汗流浹背，殊無從容文字之樂也。事未竟，召為中台禦史。繇蔡、汴便道以歸，卒不果還建業，登所謂忠勤樓者。今覽是詩，頓起遐想，異時得假一役，遨遊江左，縱觀吳、楚山川之富，追思六朝興廢之跡，尚能為君賦之。太中大夫、禦史台都事蘇天爵題。
題馬氏家藏宋名公尺牘後
昔者天爵為太史屬，侍會稽袁公、蜀郡虞公，聞說故國世家衣冠人物之懿，蓋嚐慨想其遺風餘論而不及見也。建德馬氏昆弟皆以才名列官侍從，諸孫湖州路教授泰之出示先世交友尺牘，有曰：「當今人才如執事者，真不負委寄，而久勞於外，士論鬱鬱。」有曰：「當此材難之時，如門下豈易多得。」嗚呼，宋有國三百年，養士求才可謂至矣。慶曆、元佑人材號稱極盛，幹道、淳熙名臣又何讓乎！而諸公猶為此言。甚矣，人材之難也，當國者可不樂育英賢而用之歟。我國家嚐欲譔次宋、金舊史，故家子孫多微弱弗振，遺文古事往往放失，無所稽考。而馬氏獨能保守先業，是則君子之澤可以世計乎哉。
恭跋禦書奎章閣記碑本
文宗皇帝以天縱之聖，曆試諸難。既踐帝位，海內思治，乃稽典禮，述文章，躬祠郊廟，增建官儀，黼黻治化，詠謌太平。萬機多暇，命作奎章之閣，陳列圖書，怡心養神。勑文儒製閣記，親灑宸翰，鏤諸樂石。臣於時執事史館，不獲一登文陛，欽覩雲章之昭回。及待罪南台禦史，召入中台，未至，除授經郎，而鼎湖上仙，第有攀號而已。今上皇帝入正大統，學士臣言：「延閣之建，本以緝熙帝學，輔養聖德。宜開經筵，日陳聖賢謨訓、祖宗典則。」製可。於是講官儀製，進說經義，凡所討論，臣竊與焉，即命兼經筵譯文官。嚐為宰臣言：「今所進說，當指事據經，因以規諫。不可悠悠歲月，徒為觀美。」無何，再擢六察，建言：「講官宜賜坐設幾，雍容延納。」迨忝右曹，複有經筵參讚之命。屢嚐執經勸誦，瞻望天威，穆然淵默，而臣才能譾薄，不能內積誠敬，敷宣典訓，仰答聖明之萬一。比者學士臣請模閣記，識以奎章、天曆之寶，頒賜講官，臣亦獲賜焉。謹述列聖右文典學之盛德，書諸左方，以示後世。至元三年丁醜秋七月壬子，太中大夫、禮部侍郎臣蘇天爵拜手稽首記。