經曰：古之諸侯畋獵者，為田除害，上以供祭祀，下以習武事。太古之時，人食鳥獸之肉，衣鳥獸之皮。後代人民眾多，鳥獸寡少，衣食不足，於是神農教其種植，導其紡績，以代鳥獸之命。自是以後，禽獸複盈山林，下平土，害禾稼，人民苦之。於是王公秋冬無事，教習畋獵，簡練兵革，奮揚威武，以戒非常。季冬之月臘日，太陰用事，萬物畢成，蟄蟲以伏，乃具卒乘，從禽於山澤以教之，令知部分進退之儀也。
一人守圍地三尺，一十二將守地三萬六千尺，積尺得六千步，積步得一十五裏餘六十步，圍中徑闊得地五裏餘二十步。以左右決勝將為校頭，其次左右將各主士伍為行列，皆以金鼓、旌旗為節製。其初起圍張翼，隨山林地勢，無遠近部分。其合圍地，虞候先擇定訖，以善弧矢者為圍中騎，其步卒槍幡守圍。有漏禽獸者，坐守圍吏。大獸公之，小獸私之，以觀進止。
經曰：弩者，怒也。言其聲勢威響如怒，故以名其弓也。穿剛洞堅，自近及遠。古有黃連、百竹、八擔、雙弩之名。今有絞車弩，射七百步，攻城拔壘用之；臂張弩，射三百步，步戰用之；馬弩，射二百步，馬戰用之。弩張遲，臨敵不過三發，所以戰陣不便於弩。非弩不利於戰而將不明於用弩也。夫弩不離於短兵，當別為隊，攢箭注射，則前無立兵，對無橫陣。複以陣中張陣外射，番次輪回，張而複出，射而複入，則弩無絕聲，敵無薄我。置弩必處於高，爭山奪水，守隘塞口，破驍陷陣，果非弩不利也。
張弩後左廂丁字立，當弩八字立，高揎手，垂衫襟，左手承撞，右手迎上，當心開張，張有闊狹，左髀右轉，還複當心安箭，高舉射。賊若遠，高抬弩頭；賊若近，平身放；左右有賊，回身放；賊在高處，挈腳放。放箭訖，喝殺卻掣拗蠍尾，覆弩還著地。
經曰：從一陣之中離為八陣，從八陣複合而為一。聽音望麾，以出四奇。飛龍、虎翼、鳥翔、蛇蟠為四奇陣，天地風雲為四正陣。夫善戰者以正合，以奇勝，奇正相生，如循環之無端，孰能窮之？奇為陽，正為陰，陰陽相簿而四時行焉；奇為剛，正為柔，剛柔相得而萬物成焉。奇正之用，萬物無所不勝焉。所謂合者，即合奇正八陣而為一也。
經曰：風後演《握奇圖》，自一陣之中分為八陣，天有衝或圓布。黃帝曰：天陣圓，利為主，色尚玄，為乾。
地陣方，利為客，色尚黃，為坤。
風附於天，風象，其形銳首，利為客，色尚赤，為巽。
雲附天地，太公曰“左右相向”是也。其形銳首，利為客，色尚白，為坎。
飛龍，其形屈曲似龍，利為主，色上玄下赤，為震。
虎翼，居中張翼而進，其形踞，利為主，色上黃下青，為兌。
鳥翔，太公曰：“鳥翔者，突擊之義也。”其形迅急，利為客，色上玄下白，為離。
蛇蟠，太公曰：“蛇蟠者，圍繞之義也。”其形宛轉，利為主，色上黃下赤，為艮。