劉文靖傳曰：宏治以前，士攻舉業，仕精法律、勤職事，鮮有博覽詞賦。間有之，眾皆慕說，必得美。除孝宗在宥，朝政有常，冠佩委蛇，士各奮興，健獨教人看經窮理。李東陽以詩文氣節，援引名流，健處之若不知者；吳寬文學著名，謝遷欲健薦之同相，健外示唯唯而已，強之則曰：待公柄事，與之同升。何景明年少有文，兼健同鄉人，謂得選翰林無疑，健獨嫌景明福薄也。夫明之初也，三物之學士，雖失於初服，而入仕以後精法律勤職事，猶然實業也。至宏治而後，士競以文墨相高，分門別戶，評古彈今，甚至棄職掌而專事浮靡，而國事日壞，淪胥以亡矣。東陽輩烏得辭其責哉！劉文靖所見，蓋加於諸公一等矣。嗟乎，此明代盛衰之一大關也！
正德時，崔銑與羅圮論一時大臣孰堪內閣，玘曰：能割頸者，斯可矣。銑曰：孰當之？玘曰：若求其次，其傅邦瑞乎。夫宰臣以休休有容為主，不專以剛烈見長也。崔羅二公之言，蓋慨正德朝宰執多依違羣小，國政濁亂，故思生死不渝者以主持之，所謂救時之論也。
王陽明寄楊邃庵書曰：身任天下之禍者，然後能攬天下之權；操天下之權，然後能濟天下之患。而君子之致權也有道，本之至誠，以立其德；植之善類，以多其輔；示之以無不容之量，以安其情；擴之以無所競之心，以平其氣；昭之以不可奪之節，以端其向；神之以不可測之機，以攝其奸；形之以必可賴之智，以收其望。坦然為之下以上之，退然為之後以先之。此書乃陽明一生之作用也。
隆慶二年，大學士張居正上言：天下事慮之在詳，行之在力，謀之在眾，斷之在獨。今朝廷之間一事也，而甲是乙非一人也，而朝由暮蹠、前後毀譽，自為矛盾。臣謂無全利無全害者事之形，有所長有所短者人之才，權衡斟酌、委任責成者君之道。今也未熟計，而以人言行；終也靡定持，又以人言罷。加以愛惡交攻，意見橫出，讒言微中，蜚語流傳，是以人懷疑貳，動見譸張，虛曠歲時，成功難覩。語雲多指亂視、多言亂聽，最當今患也。伏望皇上審事於初，既行以斷，慎人於始，既任以專。一切章奏敕部院衙門務從明簡，以仰體省事尚實之意，是謂省議論。比者上下姑息，百事委徇，摸棱而曰調停，遷就而曰善處，驟然振之，必將曰此拂人之情，務為操切者也。夫徇情順情，名同實異；振作操切，事近用殊。伏祈皇上握憲貞度，不執乎私情，毋紛於浮議，是謂振紀綱。邇者天子號令，概從怠玩，伏望敕下部院諸臣，奉旨事務，數日之內即行題覆，若其了然易見，不用撫按議處者，便據理剖分，有合行議勘問奏者，酌緩急遠近，嚴與為期注銷，稽久以違製論，是為重詔令。今也稱人才，不必試之以事；任人事，不必更考其成；僨事之時，又未必明正其罪椎。魯少文以無用見譏，大言無當，以虛聲叨譽，士大夫務為聲稱，舍其職事而思出位，建白條陳累牘連篇，核其本業，名實茫然。臣願敕下吏部，用舍進退，一準功實，是謂核名實。皇上即位年，蠲賦一半，國用邊費遂見蕭然，不得已差四禦史分道督賦，三都禦史清理屯鹽，皆一切權宜之計，民災傷而不能賑，兩廣軍兵供餉不支。臣謂民貧財盡，凡不急工程、無益征辦，當一切停罷，仍敕吏部慎選良牧，上考必其端潔慈祥者，雖有才局，止與中考。貪汙顯著者，令所坐贓輸邊自納，以為固圉一助。又今風俗侈靡，服舍無限，豪強兼並，賦役不均，奸徒欺公，侵損冒破，錢穀漫無稽實，吏胥因而滋奸。此皆耗財妨政之大者。若敕下戶部，講求堤防之術，何必索之勞苦之民、自憊國家之元氣乎？是為固邦本。今事可慮者，莫重邊兵，不患少也，患弱。若按籍征求，清查影占，募補訓練，何患無兵？食不患不足也，患耗損無用不急之費，並其財力以撫戰士，何患無財？將不患不得人也，患無以鼓舞之。懸之重賞，寬以文法，何患無將？至於選擇邊吏，團練鄉兵，守墩堡、令民耕收，時簡精銳搗其空虛，則目前之計也。是為飭武備。江陵作用，大略見於此疏，真救時之相也。然明季衰敗之故，觀此疏所陳弊端，亦可想而知矣。
詩雲：謀夫孔多，是用不集。發言盈庭，誰敢執其咎。如匪行邁謀，是用不得於道。又雲：維邇言是聽，維邇言是爭。如彼築室於道，謀是用不潰於成。又雲：具曰予聖，誰知烏之雌雄。明自萬曆以後，朝中氣象酷似此而殆甚焉。文墨之士自以為自是以為忠，負氣而爭，鼓舌而辯，呼朋引類，號呼喧闐，各不相下。使聽之者迷，當之者聵，而國是因之日亂矣。至今世呼生員曰雀嘴。又諺曰：秀才造反三年不剸，謂其聚聒而無實用也。前哲雲：愚儒讘訁夾，多誦古先之書。蓋書生之好浮議，自古以為歎矣。