幹城紀遊引
予讀劉玉受先生幹城紀遊三十年山川雲物境象宛然在目前元某以罪械而徍累累然旦夕莫必其命而先生乗傳奉王命以徍苦樂雖殊致然元標賴天與憨皮袋諸淒楚處頗不為楚而先生著作又能為諸山川點染妙出無窮佳致元某是時為老頭巾所壓作擔板漢先生則浸浸乎時以境證心時以心化境時而心境俱融非流連光景者壯哉遊乎西南天地流光多矣雖然元某近有言曰學問未知入處須知入處既知入處須知出處一知出處須知落處先生是紀入處具見良工苦心而出處落處它日續紀再出必謂鄒生從夜郎王走一遭亦不辜負兩人相視而笑何如
圓塘錢氏興文會條件
錢氏祠以興文名會常走予求為諸士約予數年未之應而諸先輩請意殷殷予愧難言然意不可負敬書數語後有聞言而知請事世必有興者即或弁髦予言豈無一二有當予心者乎有當予心則予言不徒矣
一文之一字最難言今業製舉義便以為文不知曰文不在茲是時無製義可作夫子曰文其必有所指矣於乎不顯文王之徳之純文王之所以文在純一不已不已者果何物乎諸生叅得明始可以言文
一士患無誌所以從蓬蒿中錯過須眉丈夫何謂無誌搦管時思量作秀才一作秀才便軒然裏閈宴會中人之屬必赴裏中些小小氣必聞官自待甚小如何得長進若是有誌士思量我這個身子叅天叅地如何混過一生必不肯赴宴會必不肯圖小利必不計較小民無論科名即位極人臣浩浩坦坦無所不容又有一等自恃門第家中些小事便欲逞客氣說是扶門麵不知祖宗門麵所以大者是有好人好様子若如此扶門麵不過刻削元氣天理昭昭何益之有
一世有興者必是陰徳自己心地好若未積陰徳今日思量得誌報某仇明日思量得誌行某事鬼神先已奪其魄故一門之內雍雍穆穆忍人讓人必有賢子孫天來報之未積陰徳未存心地縱詩書滿腹如樹之無根必立瘁矣
一今世相逢動輙訴窮一窮字不知丟卻了多少豪傑先輩也是如此窮如何濟濟先輩卻能耐得今人耐不得學未成文未通便欲求館不知一到館主人請得一個先生來自已好歹全然不知兩目晦盲隻見退不見進故聰明少年有誌之士真正苦讀予嚐譬山僧苦行修持鬼神且來獻食何況人乎不然請試之世有一心讀書而餓死者是裏黨宗族皆仇敵子當受拔舌之戒
一讀書作文自有一種竅妙書有書竅文有文竅父不能傳之子兄不能傳之弟在人自悟但從熟中出叅中悟悟中叅一日能留心日日能留心後常如此三年無不過人之理親明師聚良朋逺匪人此特其末故以語於終焉
以上五條四條立根本後一條是枝葉根盛則枝葉必茂英俊子弟留此種在識田中自然另長一格若以我為藥言也惟命以我為狂言也亦惟命文肅公輩地下有知其必不以予言為狂矣
書刻汪子手持孝經讚
孝者學也學者覺也經者徑也路也以孝為徑路天民先覺實不越此世有疑堯舜之道不盡於孝弟是惡知孝弟配天地叅三光亙萬古堯舜而在今日盡孝弟寧有窮時性中隻有不足故夫子曰有所不足不敢不勉此是實語或又以夫子為謙辭此不知自性又惡知夫子知性者生生世世隻有此一路再無有盡萬分之一處宜君疇三複數年躬為之讚也嗟乎天下有一人不明此學果可謂我之孝乎古人欲明明徳於天下者正如此義