樹徳堂記
傳曰民之秉彛好是懿徳徳者人心所同得也而書言樹徳務滋者何哉夫樹徳猶樹木也晉人謂十年之計樹之以木百年之計樹之以徳夫其堅固而不拔則盛大而無窮徳其可以不樹矣乎四明韓氏出自高陽有字君垕號妙心居士者由定海徙居郡城以勤儉致產業天性孝友好善樂施尤向慕佛乗年六十有三而終有子二人長惟善次可善克承先誌益大以振惟善有子二人長懋簡號節齋不樂仕進淛省兩以慶元幕長薦不為就次懋和號務齋由慶紹海運千戶三轉至海道都漕運正萬戶積階由忠翊校尉至奉議大夫奉議貴為三品有司奏當疏榮二代於是妙心贈中憲大夫追封高陽郡伯惟善封太中大夫高陽郡侯其職皆以海道都漕運萬戶雲聖運肇興懋和以閑良謫居汴梁郡侯與長子懋簡力貢賦以奉有司嚐奉命旅朝京師拜伏奉天殿下麵聞聖諭賜酒食以歸恩意醲渥夙興夜寐用圖報其萬一噫非樹徳之極其至是乎予客居中都郡侯之孫名中字允傳以書來言曰韓氏世澤非一日矣先曾大父郡伯善慶之積大父郡侯遵守以至於今若子及孫之盛先生有以知之先叔祖可善翁扁其堂曰樹徳蔣先生徳純者實為之記藐焉弱息無所肖似亦欲取以名其所居幸先生為執筆焉夫君子之於人論其世而已論世者不於其人於其徳徳之樹也如甘棠之勿翦嘉樹之封植斯可矣使夫怠惰放棄弗樹弗藝蕪廢而茅塞焉至於雨露之養人事之不齊或偃以拔或撼以搖其能有所獲也哉若稽前史韓以國氏漢唐及宋為將相為牧守為名儒士大夫先後相望其年代之逺譜牒之殊不可攀援而強合然泝源窮委所以興懷先哲垂裕後昆者可不思所以生息而蕃衍之乎昔端明蘇長公銘王氏之堂曰鬱鬱三槐為徳之符樹徳之謂也夫樹木者常待其熟樹徳者亦待其熟木之熟徳斯熟矣徳之熟徳其可勝用哉允傳氣貌清修循循謹飭讀書工文辭溯妙心之傳已四世於是勿替引之自根而幹自幹而枝而葉廣大高茂可幾矣傳曰繩其祖武受天之祜於允傳切有望焉予既書其所以以示鄱陽周先生克複先生曰某以先左丞玉雪公使命淛東知鄞有韓氏久矣然微先生之文不足以發之因用古篆法題諸篇端且扁其額揭諸楣間雲
慎獨齋記
國學生嚴陵王以寧奉上旨賜襲分教中都之屬邑之臨淮邑大夫樂侯瓚命父老考古者黨庠閭塾之製為之建學率子弟二十餘人事之以寧朝夕講授不倦既閉門不與物接端居靜念深有得於先師曽子子思慎獨之說喟然歎曰至矣哉聖門傳心之要也信矣哉理欲善惡之幾也可不思所以用力哉因以慎獨名其齋居而求予著記昔者儒先之論詳矣嚐試以其說身體之平居暇日燕坐寂然融心會意湛然如太空明鏡天下之物不足以動之而其好善惡惡之誠存養省察之實固已黙具於中矣或者事機之來勢會之乗一念之發或有不謹而幽暗隠微之間少不致察焉則不免於自欺之蔽而其離道也不既甚乎是雖人所不知而其手指目視亦不可掩矣以是而曰吾將以慎其獨也繄孰信之哉今以寧之居是齋也扁焉而朝夕觀焉則其遏人欲存天理誠中而形外者不徒一時為然而時時皆然則不必乎不睹不聞而始有所謹矣精義入神氣象具見小而掃灑應對外而出門使民大而天徳王道之純亦不已功用所及言語雲乎哉詩曰潛雖伏矣亦孔之昭獨之不可不慎也如是夫子嚐有言曰世之學栁下惠者未有若魯獨居之男子而後世亦有借此以明慎獨者以寧氣溫貌恭在鄉黨循蹈規矩入成均以明經中高選博士先生稱之是固能心曽思之心於數千百載之上矣豈止魯男子之學栁下惠者耶予家東海上朅朅而來塊然獨居虀鹽薪水朝不繼夕而清苦自甘於今三年竊嚐儗古盤盂之戒書其辭於室壁曰慎厥止汔小愒相在屋漏尚不愧書於枕席曰夢寐處罔或愆明靈司之眇幽玄書於戶牗曰仁為樞義為閾敬爾威儀慎出入烏乎茲言予其勉旃此皆慎獨之要也因書以遺以寧庶幾相與警惕以無負名教矣乎以寧齋居在清流門水簾洞南昔傳有蜀卒自青城山來訪求水簾先生者葢古仙遺跡雲並書以為記
自省齋記
真年十餘歲時挾冊侍先處州教授側先教授謂真曰誌士之為學當有其要為學之要其惟自省矣乎昔之日孔聖之道傳之曽子三省之功不以一日廢也今去聖門數千百載其能有學曾子之學者乎嗚呼汝勉之哉真服膺先訓至今凡三十年然而一日之間事至物來是非取舍忤於理者多矣反而求之其能不愧矣乎洪武六年夏五月忝以淛江進士典教於中都畿邑而天台呉叔祥氏以謫居密邇嚐過而訪焉叔祥方以講授為業草齋數椽僅庇風雨丱角之童劔侍林立叔祥端坐其中起而迎之如舊相識従容言曰鴆毒生於宴安徳業成於憂患古之人未嚐不致謹焉往吾自東海上來居濠梁計其道途所經餘二千裏魚鳥與東海鄰饑渴頓踣者數矣今幸而就衽席之安得與二三子朝斯夕斯以從事簡冊者斯文之幸也其有所惕厲矣子因以自省名齋子其有以教我哉真聞而有感焉竊意叔祥庶幾有意於學曽子也夫人所以立於天地間而為萬物之靈者以有是心也心之在人謂之有物則不可以形像求謂之無物則其日用常行亦無非心之所為而已一念之間善則交修過勿憚改審乎天理人欲之判囿乎流行賦予之中斯其為自省之道矣哉叔祥南冠之士北來於茲悄焉羇旅常情匪堪顧方以反身修已為進徳入道之域其誌行不可尚矣夫濠梁國家興王之地賢才之所聚車馳輻輳叔祥誌學如是有司固將轉而上聞矣真老病駸尋簡編荒落而趨庭日逺無従是正方將與叔祥究竟曾子之學殆恐公交車之召敦迫上道非老生所能挽留也