腎還主骨，因為牙齒也是骨的一部分，所以，牙齒的生長也有賴於腎精的充養，腎虧了，牙齒也會受到影響，輕則牙齒就會鬆動，嚴重了牙齒就會脫落，人到老年了，牙齒就會慢慢脫落，就是腎氣越來越消弱造成的。腎陰不足，髓減骨弱，骨骼失養，故腰膝酸痛；腦海失充則頭暈、耳鳴。心腎為水火相濟之髒；腎水虧虛，水火失濟則心火偏亢，致心神不寧，而見失眠多夢；相火妄動，則陽強易舉，心火不寧，擾動精室，而致遺精；婦女以血為用，陰虧則經血來源不足，所以經量減少，甚至閉經；陰虛則陽亢，虛熱迫血可致崩漏。腎陰虧虛，虛熱內生，故見形體消瘦，潮熱盜汗，五心煩熱，咽幹顴紅，溲黃便幹，舌紅少津，脈細數等症。
我們從電視上或者是從書本上經常會看到古人有練功修道養生法，這個練功修道的主要步驟就是“還精補腦”，所謂的“還精補腦”就是補充腎的精氣。要想身體的質量得到一個長久的健康狀態，就要使腎的精氣充足，而不是停留在一個“溫飽”的狀態，所以養腎就顯得非常重要，養腎健腎對有些人來說就是他們的目標。腎髒有補而無瀉，意思是說腎髒一般都是顯得虧欠，而強壯或者是腎氣飽滿的時候不多。練功修道常見的方式就是參禪打坐，打坐也有男女之分，打坐時男子意守“丹田”，女子意守“命門”無非是要增強人體的“元氣”。所謂元氣，就是先天之氣。先天之氣在哪裏呢？就儲存在兩腎之中。但腎的先天之氣，在成年時，已經完成了一般人的生長需要。也就不繼續“噴薄”而出，人也就開始“物壯則老”了。為什麼說年輕時是“人找病”，而年老時是“病找人”呢？就是因為“元氣”的盈虧造成的。但腎髒補之並不是很容易，原因是五髒六腑維持一般情況的“溫飽”，即使沒有充沛的“元氣”供應，也仍然可以達到自身的滿足。身體也就不必費力非要激發腎髒先天的功能了，沒有需求就沒有創造。
人們都說“西醫治表，中醫治本”。中西醫到底不同在什麼地方呢？關鍵就在於中醫將人體的各個部分視為一個互相聯係的整體，而連接這個整體的就是經絡。所以，如果我們不了解經絡，就不明白為什麼牙齒鬆動會與腎有關，更不會明白腎經上的問題為什麼會表現在膀胱經上。
《黃帝內經》上說“腎開竅於二陰”，這其實就是指腎與膀胱相表裏。腎是作強之官，腎精充盛則身體強壯，精力旺盛；膀胱是州都之官，負責貯藏水液和排尿。它們一陰一陽，一表一裏，相互影響。
在功能上腎和膀胱的區分還是比較大的，膀胱的功能主要是貯存和排泄尿液，這些尿液來源於我們平時所吃的食物，食物經過消化係統化為津液，津液又通過血液循環把營養分布到全身以供機體的需要。而一些多餘的津液，就會通過排泄係統排出體外，排泄係統一部分是我們的皮膚，皮膚經過流汗把一些多餘的津液排出體外，但是最主要的排泄係統還是人體的膀胱，那些多餘的津液大部分通過膀胱的儲存變為尿液而排出體外。所以，當腎氣不足時，就會出現小便頻數，遺尿等症；若膀胱有熱，就會出現小便不暢，排尿困難。
在排泄係統中腎的主要功能是把水和氣分開，水和氣經過腎的作用被傳送到身體的各個部位，從而保證人體生命活動的需要。腎的“氣”化作用是非常重要的，如果腎不能進行氣化作用，人體多會出現哮喘病症，影響人的呼吸。腎的“水”作用不僅表現在排尿方麵，而且還會體現在唾液上，口水多或者是經常吐唾液的人一般都是腎虛的表現，所以盡量不要養成吐口水的習慣，因為經常吐口水會使腎氣外泄。哈欠多的人是腎虛；腰不能挺直的人是腎虛；麵色發黑的人是腎功能衰竭；關節發出聲響的人，腎功能不夠強健；一般人都會認為，結了婚的人才會腎虛，其實這是一種錯誤的認識，因為腎為先天之本，所以從小就應該補腎。如：小孩夜間哭鬧、不蓋被子，這都是腎陰虛的表現。