又示仕祈侄
人來得書知汝作畫且通禪甚慰逺望禪者蟬也如蟲脫汙濁之中自致於千章之未呼吸風露世人跡其髙逺可望而不可及也若乃厭清淡而不居則將貽笑於螻蟻矣吾亦觀自古得道之士於君臣父子大倫大節未嚐有欠其明心見性定覺工夫皆是打透死闗亦非徒嘐嘐然曰古人而行不掩焉者大抵三教雖不同儒曰窮理盡性以至於命釋曰戒定慧道曰清淨皆是著實工夫方可深造豈泛泛習於陳言乃曰我能此我已覺悟此到臨些子利害便至母取箕箒即生誶語何況生死岸頭灼然劄定眼光無迷無悟使六情不作哉若欲攻儒先盡人事便可達天理達天理則性命道德吾分內也若欲攻釋先去貪嗔則入地光明自然路頭不錯若欲攻道則去執著聲色有無不能沉迷漸入真道若以人生於天地間有三綱五常自然之道莫切近於儒辭章不與焉釋老之道泛然髙逺踈於人事所謂宋征於人薛征於鬼是也若明識之士必能洞然要之三教非卓然不屈於物欲難以語道相去逺故叨怛葛藤必為具眼者所嗤笑若見均彰葉先生嚐論之必能發我不及便風更伺報不贅
銘箴
直內齋銘【為盧奉祠作】
內以直外以方齊肅端莊夙夜乎周防敬勝日昌如時雨之囗〈雨上汸下〉玉佩瓊琚明德孔光君子作箴用昭弗忘
集義堂銘【有記】
此銘二十年前所作因為記以表之昔蘧伯玉行年六十而六十化吾比於昔僅多文辭耳勉至於化將何時乎姑識歳月雲時建文庚辰孟秋之十日書於吳江舟中
義欲集集則氣充而神明存焉不欲襲襲則餒而昏矣君子主善以為學而弗怠也善積於躬而弗離也勿以私欲間也禮以節之樂以和之詩書以廣之君子之謂義也無徃而弗集也饑食渴飲適吾養也夏葛冬裘順時氣也君君臣臣父父子子兄兄弟弟夫夫婦婦法天常也萬事萬變非義弗為也非義弗繇也非義弗安也萬鍾千駟不驕也簞瓢陋巷不憂也白刄不撓也死生不亂也湛然而中也應於物而用也皆義也道心明而天理全必集之正而存之一也吾以銘吾堂所以勵吾行期無忝於先人也在後之人溫恭朝夕維善之積式昭古昔以引以繹以無餒夫義以裕斯道於無極也耶尚慰吾先人也耶因舊銘而記之銘曰
有其名而無其實惟予之恤知言養氣義以為質集義伊何篤恭孝弟克勤弗墮聖賢是至戒之慎之以永無悔
敬齋箴【為李至剛賦】
莊其容一其心儼乎其有臨勿顯之欽而昧以淫維予之箴勉焉無息確乎物之莫侵祈祈愔愔如玉如金肅恭神人式昭德音允矣君子福祿攸任
頌讚
智者寺白描羅漢頌
釋典大阿羅漢十六尊者受記佛祖以了末世眾生之所未了故常住不壞其示現神通乃驚俗餘事未可深議也因為頌雲大教從來不具文刹那萬刼等浮塵靈光一點無瑕滓靜寂神通總是真
徐伯祥像讚
體之充氣之雄確乎其有容將以公為遇於時也則未嚐掛簪組乗髙駕駟以展其才器以為不遇也則放浪山水徜徉詩酒不茍售以希合有髙士之風豈非不諧於人而諧於天者耶
王伯永先生像讚
不營時俗之利故名之曰懶有瀟灑絶塵之趨故名之曰雲紹見山之易學實洞貫乎天人載瞻遺像山嶽嶙峋仁者之徒肅諸縉紳
敬讚先考誠意伯像
虯髯電目探天根兮斡地軸扶龍興雲四方已肅以生民休戚為憂喜以天地晦明為榮辱武功既成而文治未盡其用者蓋天也耶抑人也耶伯永號懶雲
續搜雜著
跋富氏族譜
餘嚐讀宋元老大人事跡見蘓文忠公所製韓國富公碑銘乃古所謂以道事君者歟韓公之言行勳業昭昭然顯於朝廷著於敵國當時蒙其澤矣其嗣續得不昌盛耶南田富氏皆韓分自出譜係至今為昭灼其先有為工部郎中某州刺史諱韜者唐季隠居南田卒葬南華山今無為觀之東峙因名其山曰刺史山此韓公之髙大父也其子諱處謙為內黃令後贈太師封鄧國公居河南遂為河南人逮韓公之孫承務郎僉樞宻院事諱直亮宣德郎直清者愛南田山水之佳複歸泉穀其子姓蕃衍因徧擇幽勝之地為別墅今居泉穀語溪之胄皆是也人見其敦尚儒雅守法度有禮譲之士知其必韓之後也有諱囗〈氵聯〉字澄川者尤斤斤質厚才德兼稱為鄉邑所推而仲璟富氏之甥也閱富氏之譜諜觀富氏之子孫益知韓公之澤之深且逺也遂書以識其始末雲
題趙南隠巻
煉師趙南隠氏養真於混元峰下客有好事者為混元真境圖以貽之求予誌其實按師青田人世為仕族好清虛藐富貴學馭風雷役鬼神之術又善卜筭徃徃有驗猶不以為自足複從事卦氣爐鼎鼎奧觀其誌直欲洞視萬古與太初為鄰也少嚐遊四方歴覽名勝無能愜其意者惟樂斯地之髙爽又得清溪主者王鬆澗氏為之依歸使無身外慮得以歳月澄其心神全夫元始正和虛白朗耀者他日道成白日髙舉雖其功行道縁之至抑亦山川清淑之助與鬆澗成就之力者歟吾嚐讀屈原離騷其逺遊髙舉驂鸞翳鳯逍遙八表下視四極崇髙富貴皆不足以縈其心獨過故鄉必屯車齊駟徘徊興感或至埀涕忍而不能舍也今師逺慕老莊近式鍾呂室廬宇宙輪轅陰陽無官守言責之事與屈子不同何獨惓惓於故鄉之山水耶師好讀書垂老不釋巻其心必有所得難以語俗子者姑書於巻暇日以叅同訊之
贈塑工
夫大慈直指人心見性成佛像教故末法也世人不見不信不形不識舍像何征焉不為法人無以明證不為像人無以仰瞻法焉像焉兩全無礙以致諸法並行悉無罣礙可也固知如來能離人我眾生壽者一切相也今妙嚴禪寺因兵燹以來蕪廢非一有沙門某者捐舍應身餘資鼎新創造三門大殿及諸廊房既成已後其中空空然無足以聳動人之耳目者乃命善塑者某餙如來佛諸天像莫不儼然如真佛見性鍾鼔梵潮香花旛蓋莊嚴威儀莫不備具令人履其地如遇彌陀佛會遊極樂國此像之不可廢者也傳曰葉公好龍真龍遊庭豈非因形感氣得其應之速耶今浮屠氏以像感靈使人皈仰生敬信心是亦教門之一助也若夫由相以知真因真而離相又非常言常辭所能畢也某今行告歸寺僧鹹請餘序以送之因書其所繇雲
書圓覺經後
省庵盧居士為道人謝慧定冩圓覺經及其子玨書足成上下巻皆筆法秀潔可愛後跋語雲願教法流通尤見深信吾聞盧氏譜出範陽應六祖之族其佛眷屬者耶不然何其儒與釋之道貫也珍重珍重日慧定以經來求語心甚誠切餘喜其求未嚐希福德為實有相亦不與時故老輩搏量佛法若慧定者慕達官長者之名而求乎因其専致遂勘慧定本將門子以絶欲不娶勵心精進期證圓覺止所謂廣額屠兒放下屠刀立地成佛不待言語悟也姑示數句倘遇具眼將撫掌大笑曰露出尾巴子也偈曰
清淨圓明正修正覺諸多菩薩如來一佛隨方解縛氷化水清本來昭灼複轉一偈曰鐵牛度窓欞頭尾一齊過浪蕩大虛空免著拖犁擺
觀音讚
純一無偽千變萬化提籃販魚不管唾罵掗賣不要如何待價老婆心切有甚閑話無人售頭空來空罷
慈航本無航
慈航本無航法眼度眾生雲何度眾生援彼離欲海雲何為得度能離如是海雲何名為欲愚癡及貪愛雲何名為海譬喻深如是迷人陷溺之沉滯不能起佛以慈湣故說此無生法斷除諸迷障令彼悉超豁除迷見真性如航度波浪雖不施喣嫗大慈莫過是是名為慈航莫作舟楫想
又詩二首
迷時隻欲尋師度悟了原來自放船十裏芰荷風景好一天星月水光鮮乗流搖曳無拘礙順勢開帆絶妄牽大眾此時齊到岸儂家把舵莫遷延
底事推牛集萬人慈航一葉可通津秋空月皎江聲寂春雨潮平水色新作浪蛟龍休戀怪忘機鷗鳥自相親此心浩蕩無羈絆不記蘆花淺水濵
狂夫解嘲
狂夫學草聖奈爾心不定定不定圓中正咦看他凳腳入泥畢竟如此畢竟
狂夫雜興
平生適興多閑話付與時人作浪猜一酌曹溪知水味白雲無意若為來
梅雨翛翛潤氣蒸滿山新緑白雲凝小窓對客看書罷意外榴花照眼明
示李得陽
贈汝並州百煉刀一刀削淨雜勞嘈內心無喘諸縁息贏得清閑趣最髙
示王居士
凡修行人先要空諸業識業識既空即是菩提如何是菩提咄一刀兩段
答沈原昭先生
伻來重承厚意祗感之甚日前侍誨獲聆惟念阿彌陀佛求淨土之語卑末甚喜老翁晩年知歸結也但願舊日享富貴今日愛清淡與平生慈愛眷戀諸縁正念雜念一齊勘破不問九十年前九十年後並諸過去現在未來幹幹淨淨一個沈原昭不費阿彌陀佛半點氣力豈不快哉如以為未然更請於大慧書問內一鑚必得囗〈囗外力內〉地一聲此老昭然不昧又強如龜靈驗也又知阿彌陀佛同來一家者也豈特阿彌陀佛而已一切皆然卑未恃愛饒舌乞亮真情為幸
書劉明善巻
如是修學之人空諸業識內外如一邪正俱冺踐履境界得無上菩提實無所得如是如是文華藻思美則美矣謂之入佛階梯非吾所聞明善懇求直措如語之曰空諸業識來向上一步則在汝邊也
贈惟修無作
惟進修莫做作妙用工夫無絡索泥牛入水身不濕鐵蛇過海卻褪殻生龜脫筒刹那間屠兒放刀成正覺好將無作本來心真實著腳無推托莫把上乗譲別人莫道魯鈍不肯學後輩狀元前輩稱向無撈摸處撈摸一拳打透水牛皮好個龍興修無作
讚仁靜堂像
灑落情懷吟風詠月鬧中得靜有何兠搭握手溪橋孰雲遽別載瞻遺像惘然長憶靜堂安在空空寂寂
讚複可宗長老
可宗問我求法語石崇問匄子糴米吳儂結舌有何言昨朝新雨連天洗
贈訇維那
西霞寺維那已訇號震霆二十歳能黙誦法華經一部於今四年矣眾皆異之以為宿縁所致我聞大雄世尊在靈山會上演說妙法當時大眾聞其一句一義信心解悟者悉證無上菩提況能備記一大會中真詮宻義洞了洞徹者耶訇師便當於此法華經中念念相續如川流海注如日運月行不退不轉不遷不變戒定慧三法門一齊精進則衣帶寶珠不待求而自得普門妙觀無假借而大明故足甘露味者必無饑渴悟法雷音者何有驚疑畧說如是尚勉進修偈曰鐵牆無縫須鑚透推到靈山不見蹤門外石人齊唱喏人間驀地出真龍
金字金剛經巻後
大雄世尊說三乗法開度羣迷一大藏教百千萬言敷演妙義接引諸根可謂至矣獨以金剛般若波羅蜜經接引上乗其故何也夫上乗之人自見自性無悟無迷又何待言語接之哉嚐聞蓮出汙泥故無俟於雨露而後清潔雨露之潤實有滋於蓮之光華烏號之弓能徹劄矣必排擊以端之棠溪之金無礦滓矣必冶煉以堅之故上乗之初拭也必假明師印正鈍根之漸熟也亦可說法以度生譬猶良驥之善走也欲適秦必西轅黃龍之善泛也欲度遼必東指繇是知世尊大慈必以金剛般若波羅蜜經接引上乗荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提真實妙義以續慧命開導末世眾生源源不絶濟拔迷塗故以能為人演說金剛般若波羅蜜經則福德勝於以如須彌山七寶布施其故何也夫寶者不過莊嚴色相之具耳一旦四大幻空則其所寶盡入他人之室其又何所寶也其實不如能於四句偈中淨信悟明得吾本來麵目去來無礙得大自在所謂如須彌山七寶於我何加焉信知如來不妄語也後人設金冩經者蓋以明經為重金為輕也如來又以法尚應舍何況非法又知身尚應舍何況於金如是經者說萬法空如是舍者證萬法空如空如舍即我性空性無相故性性不空故知金字經者莊嚴相也一念生淨信者實相無相也因莊嚴相生淨信心證明實相是故聞經悟道亦多人矣則經義廣博福德弘闡無量無邊非妄談也錢孔昭以金字般若波羅蜜經求予轉語示此畧議孔昭孔昭既能舍財續經必能一念以生淨信能求莊嚴以證實相又知聰明伶俐漢能以智慧篲淨掃腳根跳過金剛圈直造波若岸非虛語也尚勉之哉