○鄉射約引語
語雲天下雖安忘戰必危非獨國也家亦有然葢天有陰陽聖人則之為文為武其道不同必兩用之也是故人有家室設險自衛迨天之未雨可獨闕焉不講哉昔周之末諸侯力爭其下亦競趨於力以釀為春秋戰國之禍夫子憂之而曰射不主皮古之道也葢有為乎其言之也今海內承平日久學士大夫諱言兵革而或有倡言講武與聖訓反者夫豈亦有為言之乎世競力則矯之以文世崇嬉則振之以武亦各因其時焉而已予童子時見督學使者檄學宮博士弟子習古射儀不踰時而遂中輟乃至今六十餘年予已白首迄不見澤宮中複有設弧矢豐觶者亦何其複古之難也古射儀繁既不易行而世俗耳食複不知射禮中醞籍以為迂闊不適用乃遂令古道澌微可慨也已夫移風易俗因勢利導弗可強也俗尚簡則宜去其繁俗視為迂闊不適用何不曰是舉也為不虞之備也人得無欣然從之乎予用是雜采古儀緣飾武射使人不苦難而樂趨事焉雖不能盡襲其文於所謂直已陳德溫文退讓者亦庶乎得其大指矣苟得其意何跡之泥乎昔者魏文侯聞古樂惟恐臥鄭人雲從政者必有所反之以取媚也由古之道變今之俗不得不委曲焉予斯約也直以備不虞雲爾哉
○墓享儀引語
吾沈氏先塋卜自吾始遷之祖迨今八世曆二百餘年俱以次祔葬不別卜也諸子孫展墓者履其域如睹吾累世祖父相共一堂無親疏遠近焉惟歲時備物以薦則不免各祖其祖各父其父而過其它壟有睨而去之者若謂其遠矣豈人情固然與抑勢有所不能徧與且其祭也亦僅以一榼觴轉移而獻而不能有專具又何其簡耶夫簡無惡於為禮也而貴不及於陋親無諱於各親也而須不忘乎遠且如吾祖父而在吾治具以享而所與同坐有行觴不及者吾親能下咽乎彼祭而各祖其祖各父其父者吾知其不享也其以一榼觴轉移而祭者則陋已餘小子鯉誠用是懼乃聚族語曰祭以萃渙為義禮宜統於所尊繼自今宜即吾始祖墓前設壇為位萃八世之神靈合享之而以大宗之子獻以行輩特尊者分獻獻畢而禮成而燎矣始各為私親一酹酒一稽首於墓勢不能格情有可通庶幾乎得萃之義與吾往侍親舍日承伺吾親之顏色惟骨肉相聚則歡然醉飽今處泉室情豈異是即諸祖諸父亦豈異是故吾欲事囗如存也而因萃知豫矣抑又有可以合族者吾族自八世以來散處四方厥指繁庶異時惟各自行禮故或先或後率不相值久之有終身不能識麵者今較然齊一矣禮成而餕則各以倫序燕語秩如藹如焉其它以宦出者商出者貧不能備物者老者病者無後者亦各得申其孝享無若敖餒而之歎葢幽而事神明而治人庶兩得之其孰與簡而陋遠而忘之者諸族辴然曰有是哉盍著為墓享儀以盟諸子姓俾相與守之餘乃演其儀為二十五條而申著其意指若此
○垂涕衷言
吾家子弟二十年前尚不能皆有衣冠皆稱饒給而近年來乃人人有冠服榮身有良田美宅資財足用出門有車馬仆從從者至彼此不能相識可謂極盛雖諸子能自運用豈不亦祖宗積仁累善餘慶所貽乎顧極盛難繼持滿易傾天道乘除數有一定而作善降祥作惡降殃人事感召理尤不爽故善享福者不必更得隴望蜀營營無厭隻宜效履薄臨深兢兢自保其尚須以手捫心默自思念吾昔茅茨而今大廈吾昔僅一夫之田而今連數井之壤吾昔猶奔走衣食而今則安享富厚吾分已踰吾又何求吾自今惟知上知足守理守法以上培先德下啟後人即神佑可延家聲不墜斯以退為進以少致多之妙術也若猶複貪得未巳競進不休居已侈而猶恢田已多而務廣強之鬻不出其本心與之直不合乎公道或逼債以傾人之產或牽牛以蹊人之田或縱牙爪於通衢或逞報複於私忿我漁利下人亦乘機以窺利我行惡下人皆借勢以助惡乃遂使孤獨鰥寡飲恨吞聲道路裏鄰旁觀側目顧猶且揚揚得意見謂豪強兀兀勞心自矜謀畧夫豈知神鑒無爽法網不囗巷議在前吏議隨後惡名一漬欲洗難除眾指囗加不摧自仆當斯之際悖入者不免悖出多藏者亦複厚亡室雖廣而不得寧居田雖多而不能安享身既窘迫尤累及妻孥名已僇辱複玷及祖父欲益反損欲進反卻得乎失乎利乎害乎覆轍在途殷鑒不遠雖至愚人知為左計矣獨奈何惡濕而居下安危而利災耶吾懷此數年久欲相告祇緣昔忝仕途竊意族眾妄相忖度必謂吾愛護功名恐貽連累故為此激切議論使自矜持且將不信不從徒以自嗟自歎今年已七旬更有何意老來一得豈是空談惟骨肉關情宗祊係念恐誤及於陷穽因明示以周行而苦口發藥逆耳進規有如此者夫杞人即過計何妨越人相坐視則忍矣孟子曰其兄關弓而射之則已垂涕泣而道之無他戚之也知我者惟斯過我者亦惟斯
○孝女傳
孝女者餘之長女也母周氏以嘉靖丙寅生京邸時餘為翰林庶吉士女生五六歲即好陳織紡烹餁之具為戲衣獨喜故枲或與之新麗則不啻芒剌加身必釋去乃已餘撫而笑曰本措大女固終宜披蒿簪荊耳年十八適睢州張方伯之長子德新克執婦道婉婉聽從德新雅好客與治具一呼可辦即米鹽細碎罔不井井德新受成事而已然不知立業之艱難喜追隨裏中諸貴介公子以輿馬仆從相尚女曰非保家之道也恒脫簪苦口針文之德新寤始折節為儉家以不頹顧猶多外嬖女又從容與言曰君之齒漸長矣猶未有一胤吾侍婢若而人惟君所擇如以君之靈有藐然一孤可永階作吾與君實不朽乃虛費精神終當謂何德新謂女言良是方將與共圖之忽瘡毒發遂以死其時葢辛醜七月十有三日也女年甫逾三十慨然欲以身殉而人言姑垂白在堂父老無嗣雖死固不得其所於心忍乎女仰天慟哭而誓以不二性喜幽僻及稱未亡人益裹足一室人罕得窺其麵先是河以南婦女衣飾爭務奇巧日新月盛其式不卒歲而一更餘女獨尚材質曾不少隨俗變化德新誚其鄙女曰非不愛繁華誠為家道薄福量有限耳意葢有所諷也德新雖不以為然而心實嚴重之女於歸時奩具有終身不發篋者孝友篤至其奉事庭闈與宗祊之薦必躬親爨事不假之人新味未廟薦與先奉翁姑不入口方伯公老無齒恒苦艱食女多方滫瀡務極柔脆方伯公每食既則手摩其腹曰吾非此孝婦不飽方伯公既謝世餘亦去揆地還裏中年且八十形影相吊其姑命女歸侍餘不減於事方伯公也將臥則勸寡思慮慮多不成寐而傷神將食則以鳩杖置前而引食不語之訓將行則扶掖當筵而為主為客必死寧左右防餘沈湎皆以餘所嚐不足者而致其諄諄也餘有時牕下吾伊或有筆劄之役女輒愀然不樂而謂年老人宜歡笑取適何苦自兀兀若此豈猶欲為博士弟子乎即餘有門外酬酢非所能預亦必覘知吾意向而默為儲偫之故餘雖老且憊不失禮於人雖無子而不知其苦者鹹吾女之以也鄉俗女已嫁而反者父母遇以客禮女日人子有定分豈女獨非子耶吾晨起必肅拜朔望與歲時家慶必稽首再拜逡巡循少儀而行之不但於口體能養也女弟適同郡魯光祿伯玉生素薄多病女顧複憐愛無不至蓋亦體餘誌而善養也好施獨不及僧道諸內屬有治具招邀為時節遊宴者俱謝辭不往以為此自男子事非婦人宜有也餘向典秩宗時曾著為女訓若幹卷以明章內教而私歎女士難其人餘女非敢曰能之惟當此崇奢競靡之時誠得有質任自然不隨俗雅化者以相與底柱於中流而使人觀感興起未必非移風易俗之一前茅也忽一旦奄然以逝所亡獨吾女也耶吾是以悲而為之傳雲