宋熙寧中，餘杭進士洪浩遊太學十年不歸，其父作詩寄浩曰：“太學何蕃且一歸，十年甘旨誤庭闈。休辭客路三千遠，須念人生七十稀。腰下雖無蘇子印，篋中幸有老萊衣。歸時定約春前後，免使高堂賦式微。”浩得詩，即歸養。錢塘吳糙，洪武間官四川，其父敬夫思之，作詩雲：“劍閣淩雲鳥道邊，路難聞說上青天。山川萬裏身如寄，鴻雁三秋信不傳。落葉打窗風似雨，孤燈背壁夜如年。老懷一掬鍾情淚，幾度沾衣獨泫然。”敬夫卒，而忄造始以丁尤還家。一日，見瞿宗吉，自誦其詩雲：“薄宦蕭然作遠遊，行囊那得一錢留？孟光不比蘇秦婦，肯笑歸來隻敝裘。”宗吉因舉敬夫前詩，謂曰：“尊翁有念子之情，而子乃獨歸美其婦耶！”忄造大慚而去。
瞿宗吉嚐與黃體方過汴梁相國寺，將謂有南方花木之勝，香茗之供，而鄙陋殊甚。僧皆氈帽皮靴，發長過寸，言貌粗俗。體方呼為惡僧，口占雲：“步入空門見惡僧，紅氈被體發｛髟曾｝。”宗吉續之曰：“一言能得君王意，安得當年老讚寧。”（汴梁為宋東京，士人遊宦者少得清暇，以遂宴賞之樂。當時有“賣花簷上觀桃李，拍酒樓前聽管弦”之句。體方續之雲：“雨後淤泥填紫陌，風前塵土障青天。”蓋街道無溝渠，又不用磚石，遇雨則行潦縱橫，而地迫黃河；風起則塵沙蔽日，不可開口。嚐集體仁門，體方戲語同列雲：“此所謂東華軟紅塵也。）
杭州男女瞽者多學琵琶，唱古今小說、平話以覓衣食，謂之陶真，大抵說宋時事。蓋汴京遺俗也。瞿宗吉過汴梁詩雲：“歌舞樓台事可誇，昔年曾此擅豪華。尚餘艮嶽排蒼昊，那得神霄隔紫霞？廢花草荒堪牧馬，長溝柳老不藏鴉。陌頭盲女無愁恨，能撥琵琶說趙家。”
吳歌，惟蘇州為佳。杭人近有作者，往往得詩人之體。如雲“月子彎彎照幾州，兒人歡樂幾人愁。幾人高樓行好酒，幾人飄蓬在外頭。”此賤體也。瞿宗吉往嘉興，聽故妓歌之，遂翻以為詞雲“簾卷水西樓，一曲新腔唱打油。宿雨眠雲年少夢，休謳。且盡生前酒一甌。明日又登舟，卻指今霄是舊遊。同是他鄉淪落客，休愁。月子彎彎照幾州？”（又“送郎八月到揚州，長夜孤眠在畫樓。女子拆開不成好，秋心合著卻成愁。”此亦賤體。而黃山穀之詞先有之：“你共人，女邊著子；爭知我，門裏挑心”是也。又“約郎約到月上時，看看等到月蹉西。不知奴處山低月出早，還是郎處山高月出遲。”此詞雖淫奔。然怨而不怒，愈於鄭風狂童之訕。又“高山頂上鵓鴣啼，聞說親爺娶晚妻。爺娶晚妻猶自可，前娘兒子好孤淒。”此興體也，又“樹頭掛網枉求蝦，泥裏無金空撥沙。刺潦樹邊栽枸橘，幾時開得牡丹花。”此比體也，有守一而終之意。）
杭妓朱觀奴頗通文義，嚐欲構室而募緣於人，求題詞於瞿宗吉，援筆書雲：“傾國傾城美貌，為雲為雨芳年。金沙灘上舊因緣，重到人間示現。欲構雲窗霧閣，奈慳寶鈔金錢。諸公有意與周旋，請看桃花好麵。”人以宗吉故，喜捐貲焉。
鳳仙花，有紅、白、紫數種，宋時謂之金鳳花，其葉可以染指甲為紅色。瞿宗吉詩：“金盆玉露搗仙葩，解使纖纖玉有瑕。一點愁凝鸚鵡喙，十分春上牡丹芽。嬌彈粉淚拋紅｛艸豆｝，戲掐花枝鏤絳霞。女伴相逢頻借問，幾回錯認守官砂。”又《玉簪花》詩：“白露初凝氣候涼，花神獻寶助新妝。移來銀色三千界，壓盡金釵十二行。秋水為神冰琢骨，龍涎作炷麝傳香。不須石上尤磨折，長在佳人в髻傍。”
瞿宗吉《熨鬥》詩：“有柄何曾挹酒漿，隨時用舍屬閨房。幹旋天上陽和氣，平帖人間錦繡香。翠袖卷紗移玉釧，金篝分火近牙床。衣成遠寄征夫去，印顆何時肘後黃？”
瞿宗吉《殘蝶》詩：“飛鳥曾聞載鬼車，粉香何事亦隨邪。傷生不惜身投火，抵死猶將命乞花。望帝精靈枝上血，韓憑魂魄墓前沙。一般有恨難消滅，夢裏相逢更可嗟。”
永樂間，瞿宗吉以詩禍下獄。已而謫戍保安。時興河失守，邊境蕭條，朝廷方降佛曲於塞下，選子弟唱之。遇元宵，宗吉淒然作《望江南》五首雲：“元宵景，野燒照山明。風陣摩天將夜半，鬥杓插地過初更。燈火憶杭城。”“元宵景，巷陌少人行。舍北孤兒偎冷炕，牆東嫠婦哭寒檠。士女憶杭城。”“元霄景，刀鬥擊殘更。數點夕烽明遠戌，幾聲寒角響空營。歌舞憶杭城。”“元宵景，默坐自傷情。破灶三杯黃米酒，寒窗一盞濁油燈。宴賞憶杭城。”“元霄景，淡月伴疏星。戍卒抱關敲木柝，歌童穿市唱金經。簫鼓憶杭城。”
【黎真】〔號林坡，國初名儒。〕
黎林坡當以非罪謫戍遼左，同裏馬其與焉。黎蒙恩放回，而馬獨不與。其兄一日盛席邀黎，侑觴之妓皆絕也，黎不往，遺之以詩曰：“錦瑟銀箏白玉卮，賞音元自有鍾期。可憐孤雁長城外，叫斷南雲總不知。”其兄得詩，為之墮淚，罷宴。