【譯文】
叔孫武叔誹謗仲尼。子貢說：“不要這樣做啊！仲尼是不可詆毀的。別的賢人好比丘陵，還可逾越過去，仲尼好比太陽和月亮，是不能逾越的。有人雖然要自絕於日月，那對日月又有什麼損害呢？隻表明他的不自量力而已。”
【說明】
一、本章子貢頌揚孔子德行的高深，以反擊有些人對孔子的詆毀。曆史上從來不缺乏自以為是的無知之輩，麵對他們，子貢表現出來的是不屑。狂犬吠日，除了證明這隻犬的狂妄，還能證明什麼呢？所以子貢說“多見其不知量也”。
二、1.“無以為也”中的“無”是副詞，表示祈使的否定，相當於“勿”、“毋”，是“不要”的意思。“以”是指示代詞，表示近指，相當於“這樣”。2.“他人之賢者”句中的①②分句間都是因果關係。3.“無得”的用法相當於“不得”，是能願動詞性結構，用在動詞前，對某種情況實現的可能性進行否定，相當於“不能”、“不可能”。
三、1.叔孫武叔詆毀仲尼，子貢首先警告他說：“無以為也。”因為“仲尼不可毀也”，接著就用兩則新鮮、貼切、警策動人的比喻雄辯地說明仲尼為什麼不可毀。但子貢並不就此罷休，還就著喻體日月作進一步的發揮：有人想自絕於太陽月亮，這對日月毫無損傷，隻表明他的可笑與不自量，呼應了上麵的“無以為也”，進一步對毀謗仲尼的人發出有力的警告。2.精當地使用語氣助詞表情達意，是本章表達上引人注目的特點。“他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。”前分句用“也”煞尾，表示了對“可逾”這一事實的確認，後分句是語意的重點，改用“焉”字煞尾，除了對“無得而逾”這一事實表示確認，還有指明事實，令人置信的鄭重意味。
19.25陳子禽謂子貢曰：“子為恭也，仲尼豈賢於子乎？”子貢曰：“君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也？”
【語法分析】
陳子禽［謂∧子貢］曰：“①子為恭也，②仲尼［豈］賢〈於∧子〉乎？”子貢曰：“①君子［(一)言以∧］為知，［(一)言以∧］為［不］知，②言［不可］［不］慎也。「夫子之［不可］及」也，猶「天之［不可］階而升」也。①夫子之得邦家者，②∨(所謂)「立之斯立，道之斯行，餒之斯來，動之斯和」。①「其生」也榮，「其死」也哀，②［如之何］［其］［可］及也？”
【譯文】
陳子禽對子貢說：“你是謙恭了，仲尼難道比你還強嗎？”子貢說：“君子由一句話可以表現出他的聰明，由一句話也可以表現出他的愚蠢。所以說話不可以不慎重。夫子的不能趕上，正像天不能夠搭個台階登上去一樣。夫子如果得國而為諸侯或得到采邑而為卿大夫，這就是所說的教百姓立於禮，百姓就會立於禮；引導百姓，百姓就會跟著走；安撫百姓，百姓就會歸順；動員百姓，百姓就會齊心協力響應。夫子活著是十分榮耀的，夫子死了是極其可哀的。怎麼能趕得上呢？”
【說明】
一、本章表現了子貢對孔子高山仰止的崇敬之情。
二、1.“夫子之得邦家者”中的“者”是語氣助詞，用在表示假設的分句末，表示提頓，以便後文從容論述其結果。2.“夫子之不可及也”句是主謂詞組充當主語和賓語。3.“所謂”句省略主語“此”，由“立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動之斯和”充當謂語，“所”字詞組“所謂”則充當定語，其中的“斯”是連詞，表示條件和結果的關係，相當於“就”、“那就”。4.“如之何其可及也”承前省略主語“夫子”，其中的“其”是語氣副詞，用在反問句加強反問語氣。“如之何”中的“之”已經虛化，“如之何”的用法基本與“如何”相同，作狀語，相當於“怎麼”。5.“子為恭也”句的①②分句間是因果關係(前果後因)；“君子”句的①②分句間也是因果關係，②分句由動詞“言”充當主語，形容詞“慎”充當謂語，“其生也榮”句①②分句間也是因果關係。
三、本章子貢首先指出陳子禽的話隻表明他的愚昧無知；接著用“夫子之不可及也，猶天之不可階而升也”形象地說明孔子的不可企及，這則比喻，新鮮、貼切，生動、深刻，給人留下了很深的印象；隨即又用排比句，連珠炮似的一口氣從四個方麵具體說明了孔子的高不可及，坐實了比喻的內容，抒發了對孔子的敬仰之情；其後又用一組對偶，相映相襯地說明了孔子是人們心目中一座不可企及的豐碑；最後又用反問句“如之何其可及也”，戛然作結，再次強調了孔子的高不可及，引人思索回味。