19.23叔孫武叔語大夫於朝曰：“子貢賢於仲尼。”子服景伯以告子貢。子貢曰：“譬之宮牆，賜之牆也及肩，窺見室家之好。夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣。夫子之雲，不亦宜乎！”
【語法分析】
叔孫武叔語大夫〈於∧朝〉曰：“子貢賢〈於∧仲尼〉。”子服景伯［以∧∨］告子貢。子貢曰：“譬△之△宮△牆△，①(賜)之牆也及〈肩〉，②∨窺見(室家)之好。②(夫子)之牆(數)仞，①∨［不］得(其)門而入，［不］見(宗廟)之美，(百官)之富。(得(其)門)者［或］寡矣。「夫子［之］雲」，［不］［亦］宜乎！”
【譯文】
叔孫武叔在朝廷上對同朝的大夫們說：“子貢勝過仲尼。”子服景伯把這一番話告訴了子貢。子貢說：“拿圍牆來作比喻，我家的圍牆隻有齊肩高，人們可以探望到居處的美好。老師家的圍牆卻有幾仞高，如果找不到門進去，你就看不見裏麵宗廟的富麗堂皇，和房屋的鱗次櫛比、多種多樣。能夠找到門進去的人或許不多。叔孫武叔那麼講，不也是很正常嗎？”
【說明】
一、本章表明了孔子學說的博大精深以及子貢對孔子的尊敬。
二、1.“譬之宮牆”我們看作表解釋說明的獨立語。2.“賜之牆”句的①②分句之間以及“夫子之牆”的分句之間都是因果關係；分句的①②分句之間是假設關係。3.“夫子之雲”是主謂詞組充當主語，其中的“之”是指示代詞，相當於“這樣”、“那樣”。
三、麵對他人對孔子的貶抑，子貢運用比喻來為孔子辯護。稱孔子的能力與學識必須要“得其門而入”才能認識、了解，暗諷那個叔孫武叔壓根兒就是個對孔子一無所知的門外漢，根本就沒資格對孔子說三道四。
19.24叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：“無以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷於日月乎？多見其不知量也。”
【語法分析】
叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：“［無］［以］為也！仲尼［不可］毀也。①((他)人)之賢者，丘陵也，②［猶］［可］逾也；①仲尼，日月也，②［無得］而逾焉。①人雖［欲］自絕，②其［何］傷〈於∧日月〉乎？［多］見「其［不］知量」也。”
【譯文】
叔孫武叔誹謗仲尼。子貢說：“不要這樣做啊！仲尼是不可詆毀的。別的賢人好比丘陵，還可逾越過去，仲尼好比太陽和月亮，是不能逾越的。有人雖然要自絕於日月，那對日月又有什麼損害呢？隻表明他的不自量力而已。”
【說明】
19.23叔孫武叔語大夫於朝曰：“子貢賢於仲尼。”子服景伯以告子貢。子貢曰：“譬之宮牆，賜之牆也及肩，窺見室家之好。夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣。夫子之雲，不亦宜乎！”
【語法分析】
叔孫武叔語大夫〈於∧朝〉曰：“子貢賢〈於∧仲尼〉。”子服景伯［以∧∨］告子貢。子貢曰：“譬△之△宮△牆△，①(賜)之牆也及〈肩〉，②∨窺見(室家)之好。②(夫子)之牆(數)仞，①∨［不］得(其)門而入，［不］見(宗廟)之美，(百官)之富。(得(其)門)者［或］寡矣。「夫子［之］雲」，［不］［亦］宜乎！”
【譯文】
叔孫武叔在朝廷上對同朝的大夫們說：“子貢勝過仲尼。”子服景伯把這一番話告訴了子貢。子貢說：“拿圍牆來作比喻，我家的圍牆隻有齊肩高，人們可以探望到居處的美好。老師家的圍牆卻有幾仞高，如果找不到門進去，你就看不見裏麵宗廟的富麗堂皇，和房屋的鱗次櫛比、多種多樣。能夠找到門進去的人或許不多。叔孫武叔那麼講，不也是很正常嗎？”
【說明】
一、本章表明了孔子學說的博大精深以及子貢對孔子的尊敬。
二、1.“譬之宮牆”我們看作表解釋說明的獨立語。2.“賜之牆”句的①②分句之間以及“夫子之牆”的分句之間都是因果關係；分句的①②分句之間是假設關係。3.“夫子之雲”是主謂詞組充當主語，其中的“之”是指示代詞，相當於“這樣”、“那樣”。
三、麵對他人對孔子的貶抑，子貢運用比喻來為孔子辯護。稱孔子的能力與學識必須要“得其門而入”才能認識、了解，暗諷那個叔孫武叔壓根兒就是個對孔子一無所知的門外漢，根本就沒資格對孔子說三道四。
19.24叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：“無以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷於日月乎？多見其不知量也。”
【語法分析】
叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：“［無］［以］為也！仲尼［不可］毀也。①((他)人)之賢者，丘陵也，②［猶］［可］逾也；①仲尼，日月也，②［無得］而逾焉。①人雖［欲］自絕，②其［何］傷〈於∧日月〉乎？［多］見「其［不］知量」也。”