17.2子曰：“性相近也，習相遠也。”
【語法分析】
子曰：“性［相］近也，習［相］遠也。”
【譯文】
孔子說：“人性本來是相近的，由於習染才相互離得遠了。”
【說明】
一、本章說明環境習俗對人的深刻影響。
二、1.相，用作副詞，在動詞性詞語前表示互相。2.“近”、“遠”都用作動詞，是“離得近”、“離得遠”的意思。3.“習相遠也”承上省略主語“性”，是個因果關係的緊縮句。
17.3子曰：“唯上知與下愚不移。”
【語法分析】
子曰：“［唯］(上)知與(下)愚［不］移。”
【譯文】
孔子說：“隻有上等的智者與下等的愚者是改變不了的。”
【說明】
本章承接上章而言，“上知”知道自己想要幹什麼，想要得到什麼，不需要對他們進行教化；“下愚”則因為受天資所限，再怎麼教化也是無濟於事。這兩類人是先天所決定的，是不能改變的。但“上知”和“下愚”畢竟都隻是少數，大多數的人還是屬於“中人”。錢穆曾經說過：“中人之性，善惡可以遷移，而上知不可移為惡，下愚不可移為善。”所以後天的習得就至關重要了。
17.4子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀？”子遊對曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學道則愛人，小人學道則易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戲之耳。”
【語法分析】
子之武城，聞(弦歌)之聲。夫子［莞爾］而笑，曰：“「割雞」［焉］用(牛)刀？”子遊［對］曰：“［昔］者偃也聞諸〈夫子〉曰：‘①君子學道則愛人，②小人學道則［易］使也。’”子曰：“二三子！(偃)之言是也。(前)言戲之耳。”
【譯文】
孔子到武城，聽見彈琴瑟唱詩歌的聲音。孔子微笑著說：“殺雞哪裏用得著宰牛的刀呢？”子遊回答說：“以前我從先生這裏聽說過這樣的話，‘君子學習了禮樂就能愛人，小人學習了禮樂就容易使喚。’”孔子說：“學生們，言偃的話是對的。我剛才的話，隻是跟他開玩笑而已。”
【說明】
一、禮樂教化是治國之道，因此，當孔子在自己弟子所管理的小縣城聽到“禮樂教化”之音的時候，有點不以為然，說了句“割雞焉用牛刀”的話。當言偃用孔子當年教他的話來反問孔子的時候，孔子就以“戲之”來承認自己的失言。
二、1.“焉”作疑問代詞，常作狀語，問處所，相當於“哪裏”；表示反詰，相當於“哪裏”、“怎麼”。2.“昔者”的“者”是語氣助詞，用在表示狀語的時間名詞後邊，表示頓宕。
17.2子曰：“性相近也，習相遠也。”
【語法分析】
子曰：“性［相］近也，習［相］遠也。”
【譯文】
孔子說：“人性本來是相近的，由於習染才相互離得遠了。”
【說明】
一、本章說明環境習俗對人的深刻影響。
二、1.相，用作副詞，在動詞性詞語前表示互相。2.“近”、“遠”都用作動詞，是“離得近”、“離得遠”的意思。3.“習相遠也”承上省略主語“性”，是個因果關係的緊縮句。
17.3子曰：“唯上知與下愚不移。”
【語法分析】
子曰：“［唯］(上)知與(下)愚［不］移。”
【譯文】
孔子說：“隻有上等的智者與下等的愚者是改變不了的。”
【說明】
本章承接上章而言，“上知”知道自己想要幹什麼，想要得到什麼，不需要對他們進行教化；“下愚”則因為受天資所限，再怎麼教化也是無濟於事。這兩類人是先天所決定的，是不能改變的。但“上知”和“下愚”畢竟都隻是少數，大多數的人還是屬於“中人”。錢穆曾經說過：“中人之性，善惡可以遷移，而上知不可移為惡，下愚不可移為善。”所以後天的習得就至關重要了。
17.4子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀？”子遊對曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學道則愛人，小人學道則易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戲之耳。”
【語法分析】
子之武城，聞(弦歌)之聲。夫子［莞爾］而笑，曰：“「割雞」［焉］用(牛)刀？”子遊［對］曰：“［昔］者偃也聞諸〈夫子〉曰：‘①君子學道則愛人，②小人學道則［易］使也。’”子曰：“二三子！(偃)之言是也。(前)言戲之耳。”
【譯文】
孔子到武城，聽見彈琴瑟唱詩歌的聲音。孔子微笑著說：“殺雞哪裏用得著宰牛的刀呢？”子遊回答說：“以前我從先生這裏聽說過這樣的話，‘君子學習了禮樂就能愛人，小人學習了禮樂就容易使喚。’”孔子說：“學生們，言偃的話是對的。我剛才的話，隻是跟他開玩笑而已。”
【說明】
一、禮樂教化是治國之道，因此，當孔子在自己弟子所管理的小縣城聽到“禮樂教化”之音的時候，有點不以為然，說了句“割雞焉用牛刀”的話。當言偃用孔子當年教他的話來反問孔子的時候，孔子就以“戲之”來承認自己的失言。
二、1.“焉”作疑問代詞，常作狀語，問處所，相當於“哪裏”；表示反詰，相當於“哪裏”、“怎麼”。2.“昔者”的“者”是語氣助詞，用在表示狀語的時間名詞後邊，表示頓宕。
三、1.本章的“割雞焉用牛刀”是一則反喻，但喻體在現實生活中並不存在，而是根據需要想象出來的。閉眼一想，一個壯漢，拿著一柄解牛的大刀，正手忙腳亂地宰殺著一隻還在撲騰的家雞。這畫麵生動形象，風趣幽默，成了流傳千古的成語。2.本章子遊的話體現了“當仁，不讓於師”的精神，而孔子對自己的失言，既不遮遮掩掩，也不強詞奪理，而是公開向學生承認自己的錯誤。孔子師生之間暢所欲言的融洽氣氛，躍然紙上。