【說明】
一、這一章是對孔文子的評論，說明孔文子聰敏好學，有不以下問為恥的謙虛態度。
二、1.何以，代詞性結構，相當於“為什麼”。2.是以，連詞性結構。“是以”中的“以”是介引原因的介詞，相當於“因為”；“是”是指示代詞，作“以”的前置賓語，相當於“這”。“是以”是“因此”的意思。因為經常用在句子或分句的主語前邊或後邊，承接表示原因的句子或分句表示結果，凝固虛化成連詞性結構，相當於“所以”。3.“孔文子何以謂之‘文’也？”“謂之文”是“謂之曰文”，“之”是兼語，“之”後的動詞“曰”省略。4.“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。”省略了主語“孔文子”。5.恥，本義是恥辱，文中用作意動詞，“不恥下問”是“不以下問為恥”的意思。
三、“敏而好學，不恥下問。”“敏”是天資高，“好學”是後天熱愛學習，“而”表示進一層，是“而且”的意思。孔文子不僅天資高，難能可貴的是後天還熱愛學習。一個“而”字，表達了孔子對孔文子的熱情讚揚。接著又舉出好學的實例“不恥下問”，這一實例富有典型性，很具說服力，坐實了孔文子的好學不怠。修辭方麵活用“恥”字，使“敏而好學，不恥下問”句式整齊，音節勻稱，好讀易記。
5.16子謂子產：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”
【語法分析】
子謂子產：“∨有(君子)之道四焉：①「其行己」也恭，②「其事上」也敬，③「其養民」也惠，④「其使民」也義。”
【譯文】
孔子評論子產：“他在四個方麵具有君子的道德風尚：他要求自己的行為謙恭有禮，他事奉國君謹慎尊敬，他教養百姓有恩惠，他役使百姓合情合理。”
【說明】
一、本章從對己對人、對上對下等方麵對子產作了比較全麵的評論，說明子產具備了君子的道德風範。
二、1.“有君子之道四”是兼語詞組，其中的“道”是兼語。2.“焉”原是兼詞，相當於“於是”，因為常常用在句末，逐漸演變成了句末語氣助詞。這裏用在陳述句末，表示對事物確認的語氣。3.①②③④四個分句，主語都是主謂詞組。“也”，語氣助詞，用在主語後邊表示頓宕。
三、排比是由三個或三個以上結構相同或相似的短語、句子或段落排列在一起，表達相似或相關內容的一種修辭方式。本章在分述子產的君子風範時用了排比。由於四個分句結構相同，音律鏗鏘，不僅增加了語言的節奏感和音樂美，還增強了文章的氣勢和感染力，使人感到子產確實是一位傑出的政治家。
5.17子曰：“晏平仲善與人交，久而敬之。”
【語法分析】
子曰：“晏平仲善〈［與∧人］交〉，∨［∨∧∨］∨〈久〉而敬之。”
【譯文】
孔子說：“晏平仲善於和人家交往，人們和他相交越久就越敬重他。”
【說明】
本章是對晏平仲的評論。晏平仲有君子之道，和他相交越久，了解也就越深，也就越敬重他。
5.18子曰：“臧文仲居蔡，山節藻棁，何如其知也？”
【語法分析】
子曰：“臧文仲居蔡，山節藻棁，何如(其)知也？”
【譯文】
孔子說：“臧文仲存放蔡這種大烏龜，房屋的鬥拱雕刻著山巒，梁上的短柱繪有彩色圖案，(請看)，他的聰明怎麼樣啊？”
【說明】
一、本章是對臧文仲的評論。
二、古人常用龜甲蓍草占卜吉凶，所用的龜甲認為越大越靈驗，所以臧文仲要收藏蔡地出產的大烏龜。“山節藻棁”，一般是天子宗廟裏的建築才能有的裝潢。臧文仲為了收藏大烏龜，把家廟裏的建築也裝潢成這樣，這完全是一種越禮行為。