席之類甚多，古人坐必設席，今則以作寢具。如竹席，《尚書》謂之“席”，今俗每於夏月臥之。但新者耗精血，陳者不收汗。或極熱時，以其著體生涼，偶一取用，兩廣所出藤席亦同。
蒲席見《周禮》，又《三禮圖》曰：“士蒲席”，今俗亦常用，質頗柔軟，適於羸弱之體；其尤佳者，如嘉紋席、龍須席，即蒲同類，雖不出近地，猶為易購。《顯道經》曰：“席柔軟，其息乃長。”謂安則能久寐也。
藤竹席，老年既不宜久臥常臥，柔軟者或嫌少熱，襯以藤竹席，能借其涼。深秋時即柔軟席，亦微覺冷；輒以布作褥衣而臥，又恐太熱。布作麵，蒲席作裏，二者緝合，則溫涼恰當。《詩》雲：“乃安斯寢”，庶幾得之？
貴州土產，有紙席，客適餉予。其長廣與席等，厚則什倍常紙，雖細而頗硬，臥不能安，乃為緊卷，以杵捶熟，柔軟光滑，竟同絨製。又不嫌熱，秋末時需之正宜。
《周禮。地官》：“司幾筵掌五席，中有熊席。”注曰：獸皮為席也。今有以牛皮作席者，出口外。製皮法：拔去毛極淨，香水浸出臊氣，染以紅色，名“香牛皮”晉《東宮舊事》有赤皮席，今蓋仿而為之。皮性暖，此卻著身有涼意，質亦軟滑，夏月頗宜。《河東備錄》雲：“豬皮去毛作細條，編以為席，滑而且涼，號曰‘壬癸席’。”又《晉書》：“羊茂為東郡守，以羊皮為席。”然則凡皮皆可作席，軟滑必勝草織者。
古人席必有緣，緣者，猶言鑲邊也。古則緣各不同，所以飾席，今惟取耐用。緣以綢與緞，不若緣以布。
盛暑拭席，亦用滾水，方能透發汗濕；有愛涼者，汲井水拭之，陰寒之氣，貽患匪小。又有以大木盆，盛井水置床下，雖涼不著體，亦非所宜。惟室中幾案間，設冰盤，則涼氣四散，能清熱而無損於人。
席底易為蚤所伏，殊擾安眠，《物類相感誌》曰：“苦楝花曝幹，鋪席底，驅即盡。”《千金月令》曰：“大棗燒煙熏床下，能辟蚤。”其生衣襦間者為虱，《抱樸子》曰：“頭虱黑，著身變白；身虱白，著頭變黑。”所漸然也。《酉陽雜俎》曰：“嶺南人病，以虱卜，向身為吉，背身為凶。”又《草木子》曰：“虱行必向北。”竊意虱喜就暗，非果向北也。銀朱和茶葉熏衣，可除之。被被宜裏麵俱綢，毋用錦與緞，以其柔軟不及也。裝絲綿者，厚薄各一，隨天時之宜，或厚或薄，以其一著體蓋之；外多備裝絮者數條，酌寒暖加於裝綿者之上。絮取其勻薄，取其以漸可加，故必多備。
《身章撮要》曰：“大被曰衾，單被曰。”老年獨臥，著身蓋者，被亦宜大，乃可摺如封套式，使暖氣不散。此外酌寒暖漸加其上者，必狹尺餘，兩邊勿摺，則寬平而身之轉側舒。有以單被襯其裏，牽纏非所適，隻於夏初需之。亦用狹者，夾被同。
老年畏寒，有以皮製被，皮衣宜表毛於外，皮被宜著毛於體。麵用綢，薄加絮，寬大可摺為妥。然較以絲綿裝者，究之輕軟勿及。
被取暖氣不漏，故必闊大，使兩邊可摺，但摺則臥處不得平勻，被內亦嫌Τ窒。擬以兩邊緝合如筒，勿太窄，須酌就寢之便。且反側寬舒，腳後兼緝合之，錫以名曰“繭子被”，謂如蠶繭之周密也。