又
於戱三五靈灝誕毓為人圓顱方趾效法乾坤反身而取萬有畢備奄然存化違物不逺斯隳學之過也粵自羲黃以前遐哉漠乎斯文既興列聖授受殆夫精一執中之訓益有論說矣雖學無費詞而敎以言闡運使之然也自周而下由孔而上則淵旨微義森若繁星洋洋乎總厥大成金聲而玉振之也孟氏而後學就絶統嬴秦斷然棄之漢氏質而陋於聞道唐人華而不實風斯下焉皇天相宋聖學勃興濂溪浚其源伊洛助其流推而上之直追孟氏盛矣哉遊揚而往馴致末異譬之膏田荑稗與之俱化矣考亭夫子實踵其後左排右駁口喻手補複求諸義理之中而得之知行並進內外交養文質彬彬稱君子矣不一再傳竟墮卑萎殆終宋之世焉元處士劉因敘學博而寡要去之亦逺我明純徳靈鬯克享後皇糾和翕淑篤生哲人今耆宿在朝正學宣朗餘小子忝際遭逢願吐胷臆敢就正焉作學說
自訟
汝驕汝矜既墮既輕謂汝多能而病人之不稱謂汝多辯而屈人於無聲多能害道多辯近刑勿謂汝少三十而立策名持祿汝實何徳薄蓄厚施寡種多獲汝甘於小成是謂狼疾朝聞夕死雲胡不力
自警
孔曰黙識孟雲勿忘夜氣既斵山徑則荒茍外物是恃則內焉必亡雖桓文之盛魯史猶譏其未王堯舜之道本於孝弟文王小心昭事上帝暗室大庭孰雲有異知而不為是曰無誌惟無誌之人乃足以僨事汝奚不曰我異於是
責誌論
天下之事成於氣之充而敗於氣之餒夫三軍之帥至勇也可以奪之金石至頑也可以開之天地至幽且逺也可以格之是孰使之然哉氣為之也茍無是氣四體在我有弗喻焉至靈如人有弗感焉雖褐寛博有弗勝焉況於天地況於金石況於三軍之帥者哉故曰成於氣之充而敗於氣之餒孟子曰其為氣也至大至剛繼之曰夫誌氣之帥也由是觀之凡氣之充者誌之立也凡氣之餒者誌之靡也是故事莫大於氣氣莫大於誌誌莫大於責夫誌以令氣氣以聽誌吾見有弗動動斯臧矣有弗舉舉斯終矣推是以往何事之不可為何功之不可集何習之能移而氣之能勝哉故曰氣莫大於誌顧人之情樂因循而成於惕勵棄於自畫而獲於有所勸嚐試之撻而示之識必專也疾而覺之悟必速也昌被不飾則形喪神馳衣冠以閑其體佩玉以警其耳采色以觸其目則肅然穆然常若大賓之是接矣此蓋通中人而下之故態也故曰誌莫大於責雖然氣以誌充矣茍無義理以養吾誌而以血氣輔之則為強梁為剛愎為暴虐且將無所不至矣故君子之責誌誌於道誌於聖人而已矣易曰天行徤君子以自強不息徤者天之誌也故四時寒暑各司其職而百物生焉自強不息者君子之誌也故修於身刑於家措之國與天下者萬世法焉夫天之誌無事乎責也君子之誌不待乎責而自責者也是知程子之論非為君子也為困學者發也是為論