南泉記
南泉古靈江也在今台之臨海越西南諸山起為天台赤城之勝含蓄靈秀東盡於海故曰臨海之域有二水焉溪清而江濁其在城南流者曰靈江或曰澄江雲上接三江下引海門晚潮初上若拖白練於紫翠之間諸峯環列俯視之厯厯可數也王先生敬忱家於其上顧而樂焉遂自號曰南泉子南泉子少有大誌不屑屑事家人生產又不喜為舉子業孤岸樸靜淡如也年六十不識官府人稱之曰南泉翁雲翁平生與人交不為欵曲罩籠之態遇有過必麵折之人有陰事獨不肯談有談人陰事者必趨而避之人故以是徳之稱長者雲胷次夷曠若澄陂渟淵涇渭甚辨尤不喜人穢濁之跡每聞官府貪墨輒拍幾大嘯怒隠隠不能休獨之泉上睨而歎曰何以異於是清者水之本也濁者水之蔽也已乃掬而揚之曰何以異於是定者清之路也雜者濁之門也既而仰天祝曰有不返於本而祛之蔽者非夫也暇日或從諸父泛舟泉上徜徉容與出沒於鷗波蜃樓之間以滌塵坌而遊高明甚適也興酣耳熱則又從而歌之歌曰泉之清兮俟正命兮泉之濁兮徳斯病兮由是聲出金石振蕩於兩涯風波為湧人望之以為神仙雲莫測也嘉靖甲申歲翁就養於鬆初翁別族於範氏凡數世矣始複王姓是為車溪之王王範俱宋宰執裔至今為台名家雲翁有子度字律生舉進士在第二甲格當有官於京朝以獨子請便祿遂得教授鬆郡教授君恭行孝敬敦本複古之訓諸生化焉相率候翁起居於歲時更相謂曰先生之教我至矣固翁之道也其何可忘乃撮其事以告深聞台據山海之瓌瑋誌稱人神壯麗意者必有異人出於其間今世台士大夫尤以氣節廉介聞天下至有委身讚國忠烈貫世者顧其涵濡觀孚之久又不有超出而獨詣者乎其南泉翁之謂與夫名山大川為國鎮藪非徒以其崢嶸浩渺之觀已也蓋曰輔陽相陰產材育物與道為體功在萬世其降為偉人巨公經綸天地之宜修明禮樂之道與國鹹休功在本朝有若人焉不在其身則在其子孫其南泉翁之謂與諸生張其性輩合數百人請書為南泉記因以為翁壽
栢崖記
義水之上嶄然秀而蔚然深者栢崖也尚書民部郎中陳君徳階少日讀書其下既以科第起矣而仍之曰栢崖者誌也君子之誌其取諸物也博而其功業之至也嚐與其物類孔子曰仁者樂山知者樂水著其誌也誌有定而功業從之矣故曰君子不凝滯於物今夫栢之為物木也其材良栢於崖焉其托固而其成大其色茂以悅其凋後其用可以任重而傳之逺徳階之先以道徳文章顯者數世矣家學淵源固已若樹崖之栢根深而地絶也養之深厚則蔥蒨滃鬱之色即之而蔭望之而竦容也抱懐利器閟厥聲采若方春之栢退然而不與羣卉競榮也筮仕之始獨任逺縣若落落澗穀而無悔也東莞之治也適權雄變法之際確然之守則又早霜先霰之集而不挫也比奉璽書出督江南上下允賴固栢之舟車乎越川度嶺濟世險艱也異日棟大廈柱廟堂奠安鞏固垂之百世而不朽君子將指栢崖而槩之曰徳階之誌有素定也若夫崖之邃幽孤峭足以遊髙明而出塵坌景物之態四時不同而早莫變也才客墨卿或能賦之而深特記其誌之有取也若是