○序六
滎陽鄭氏族譜序
莆田鄭君啟範重修族譜成視世所有姓氏之書特為詳整無失次無闕文義例森然上下三千餘年枝分派別儼若敘昭穆於一堂之上可以言仁孝矣題曰滎陽鄭氏之譜莆田滎陽出也按鄭本姬姓蓋周胄雲宣王之弟友封於鄭是為桓公詩之風所敘緇衣之鄭是也其後散處蓋以國氏雲按滎陽之鄭在唐最顯敘於四姓八族之中至不得婚婣餘姓而於是取相才焉故鄭氏之相唐者眾矣今啟範所據以校定是譜者實本於唐書宰相世係之表在宋則夾漈之漁仲號稱大儒博雅淹貫頗嚐是正焉信乎故家文獻之足征而鄭氏之多賢也夫狀元宰相世所榮貴傳世之器厥維文章是譜鹹有焉則所以承之後者宜有道矣啟範奮然繼諸父而為是也蓋有意哉啟範誌甚古學甚正年力甚富不朽是圖有光斯譜非啟範誰望哉雖然由啟範而上吾不知其幾世也將於是乎衷之由啟範而下吾不知其幾世也將於是乎開之彼富貴顯達不足言也功業聲華之美其輕重茲譜也果何如哉深不佞卒讀其書而歎曰休哉其神明之裔乎備哉其典則之萃乎遐哉其耆舊之家乎懿哉其嗣續之昌乎以神明之裔光有功也典則之萃傳將逺也耆舊之家蓄必厚也嗣續之昌後則大也皆不可以不序若其世次則自封國之後有過江之派有入閩之派有南湖之派有桃源之派有入城之派城莆城也至於啟範桃源之十九世過江之三十九世入城之八世也其諸郡望自滎陽之外有河南之鄭有鹹陽之鄭有京兆之鄭有南海之鄭有北海之鄭有丹陽之鄭有東陽之鄭有泰山之鄭有晉安之鄭其諸閩聚自莆田之外有興化之鄭有仙遊之鄭其在莆田者則故坵前埭後埭上埭劉橋楓嶺桃源其在興化者則洋頭後虺井門上下龜上下溪大田竹演永泰其在仙遊者則鞏橋白湖盤石柘山埔兠赤湖烏石鄭塘北鄭市西鄭雙峯鄭縣市鄭潯陽鄭溪東溪西鄭鹹祖三公雲三公者露莊淑也故曰閩無二鄭其所由來者逺矣深偶記唐幹寧中司空表聖作滎陽族係記文甚爾雅該洽又宋紹興中臨海尉鄭囗〈王爕〉作臨安譜序與漁仲文相出入又記魏少府大匠鄭渾生晉荊州刺史崇崇生遹遹生扶風太守隨隨生趙侍中畧畧六子翳豁（闕）靜悅楚豁字君明燕太子少傳封濟南公豁生溫溫四子濤曄簡恬濤居隴西後魏建威將軍封南陽公為北祖簡為南祖恬為中祖三祖者世次當過江之先後與又泰和有澄江之鄭越有浦江之鄭皆雲出滎陽是書之所未見也因附於此並録二文以貽啟範謹序
送曹博士先生赴福寧州序
餘友曹君茂勲之教福寧也問道於餘餘昔南使渡濤江遡嚴瀨抵三衢之交南望萬山之間邑曰江山羣旅之人裹糧趨焉曰道此以入閩也又西經草萍下常山泛廣信之溪東望萬山之間邑曰鉛山羣旅之人裹糧趨焉曰道此以入閩也客有告茂勲者曰彼由江山則逺彼由鉛山則險孰若趨永康登馮公赤城之嶺揚舲永嘉之江以濟則捷茂勲疑焉曰是將何途之從餘起而告之曰福寧於閩壯州也茂勲期至於福寜已矣夫茍期至於福寧則茲三者皆道也舍三道而望福寜者無是也裏之逺近行之安險達之迂捷者遇也是豈獨行道然哉其於仕道也亦若是已矣今天下士大夫誦法先王之道以待用者道亦有三自郡邑升者謂之貢自畿藩升者謂之舉自省部升者謂之進士然其所程試者未必不同也事有難易官有崇卑職有廣狹者遇也方其遇也錯然交於吾前因所遇而自致焉可也局於所遇者非也孔子曰殊途而同歸茂勲其行哉膏車秣馬以至於福寧而已矣樹德以為訓因事而有成天下後世之人將指而目之曰此福寧曹先生茂勲也則所遇者殷矣餘與茂勲共學者餘二十年相知最深其為人髙爽尚氣節其學淵深弘懿其治經多所自得其歌詩有騷選之感激悲壯其文章馳驟於韓歐之堂奧往往能以晉唐之書法溢為雜畫又能為墨竹可方軌近世之王舍人夏奉常蓋其才無所不宜然十黜於京闈今正德丙子始應郡邑例貢之天子兩試之鹹優授以今職餘不能無感於其所遇也因書為贈
草堂遺稾序
廣南太守顧草堂先生詩一帙其孫定芳授深讀之既乃編次為一巻而敘之曰先生宦轍所至皆在萬裏外有長城龍沙棧道滇池巨麗之觀又屢捧檄撫諭諸畨車裏盂養窮荒羈縻之地皆身所經厯中歳歸田有林塘亭館之勝其詩宜工土官板雅氏者兄弟爭長殺人連歲不休屬先生勘契其事至作兩詩示之立觧此亦可以風矣先生少以經濟自負奮欲有為故常不鄙僻逺期得行之而仕僅至守守又不久故得自肆於篇章甚富深幼甞記其口誦如雖憂地險難為客且喜官閑好讀書竹林斜日聽啼鳥苔徑東風數落花吸殘金露難消渴種得荷錢不濟貧等作今集亾之蓋多散失其存者止此而此亦足以傳矣深方欲輯録郡中諸前軰詩自為一編以致景仰之意愧寡陋未就如先生之詩亦胡可少哉先生名英字孟育別號南溪草堂卒之明年始為集集名仍之著誌也
望金焦倡和詩序
今上皇帝興自江漢川後效靈無波濤之警改元之明年侍禦史王子升先生自南台奉璽書巡江上下東暨於海十百州郡環數千裏之地倚以金湯焉先生所至職事之餘多有詠歌登臨省覽之間不忘經綸功德之大故人競傳之而和者羣附渢渢乎鼓蕩於一時雲物改觀而川原生色固維新之朝一景象也此閱軍北固望金焦之作和者若幹侍禦史朱子文方自北台賜告見而嘉之曰此所謂治世之音也授深為序之曰京潤之間有江山巨麗之觀陸則北固諸峯水則金焦對峙形聨勢接寸目可盡而江流萬裏之砥障南北一統之喉襟在焉故當天下無事之時則文人韻士髙賢大夫之所為遊憩嘯歌臨風雨而出塵坌實世外之奇蹤當天下有事之時則控扼關鍵水陸之要會百萬之師可因以集而吳蜀閩嶺之財賦器械無脛而至蓋天下之重鎮惟昔孔明所嚐往來而劉毅穆之之徒因以興建李衛公之泉石米南宮之翰墨鹹於斯在先生得無感於茲乎夫地所因者時也因地而用者人也人之所用者才也故人才之用世也處廟廊密勿之間則以文墨議論之懿定萬世之典禮而不過有藩宣兵戎之寄則以誅賞激勸之權布一世之材而馭之以底於安定焉故曰地有全勝人有全材若乃付全材以全勝之地又維新之朝一化理也後世讀是詩者可考已深既屬和而複論次其大者若此時華亭尹聶文蔚上海尹鄭啟範鹹曰茲義也宜序諸作者以表先生之全故書