立心辯
君子之學始於為已終於成已非有待於外也有待於外非君子之學也君子之心亦以為吾何待於外哉自我學之自我成之自我得之而已矣故見於外也寧闇然而毋慕於的然其立心以為不若是是則外矣由外（闕）者何與於吾之損益哉誠使一鄉之人是之一州之人是之而天下之人舉是之吾之學其弗然與吾之心其能安乎一鄉之人非之一州之人非之而天下之人舉非之吾之學其然與吾之心其有安乎君子之心求於安而已矣豈有待於外耶心之安吾遂之以成吾之安也心之不安吾去之亦以成吾之安也夫知吾之安之也而遂之內以自信外以自堅誠之立也知吾之不安之也而不去之內以欺已外以欺人偽之趨也誠則聖人矣偽將不為小人乎是皆原於立心之間也果有待於外哉夫自學者至於聖人其上不知凡幾等矣自聖人至於小人其下亦不知凡幾等矣一誠一偽之間若是之懸絶籲可怪也蓋行吾之誠則日進由信而美由美而大其至聖人也何逺之有由吾之詐則日退蓋於此者恐其露於彼也飾於暫者恐其彰於乆也反複轉輾此心喪焉不自知其入於小人之域矣嗚呼成已者聖人也喪已者小人也曷為成已始乎為已也曷為（闕）為人也是故聖人之於小人誠偽辯之也（闕）人以即乎聖人者在辯乎誠偽而已矣孰（闕）於外哉
○解
來鴈軒解
（闕）大夫之贄也軒大夫之居也凡鳥之陽屬（闕）時而識序焉惟鴈世之居室軒豁而爽朗者通謂之軒中書舍人顧君汝嘉長安之居有軒大司徒蒲汀李公為題之曰來鴈蓋紀瑞也瑞何以紀識不忘也所不忘者何君恩也君恩何可忘而又何取於鴈哉凡動物皆有靈有靈斯有感有感斯有通有通斯有應應斯征征斯驗矣鴈能通夢於人而（闕）君恩會若先告者瑞孰大焉此來鴈軒之所以識（闕）惟我皇上中興以禮樂文章飾治功凡才能畢錄而竒特之士尤所眷任若汝嘉其一也嘉靖壬辰冬十月顯陵告成當有金石之製大書深刻以垂示永永於是少保禮部尚書夏公奉勑撰文特命汝嘉書篆蓋異數也於是汝嘉奉命惟謹窮日之力未辦乃宿顯靈之宮以畢命是夕四鼔汝嘉夢縞衣者至臥側拱手語雲方以類聚物以羣分覺而異之適家僮至報雲夜四鼔有鴈一自天下止於中庭飲啄自如汝嘉益異之時江禦史占之曰是汝嘉題名之兆而異日名位之所至品服所象也已而禦筆親書汝嘉之名於碑且係以新銜雲夫六夢有占載在周禮而熊羆為男子之祥魚旐為豐登之瑞著於詩舊矣大抵天人一氣也顧其精誠之所會合者金石可開魚蟲為應而況於夢寐之間神明集焉易曰何思何慮此之謂也若夫遲疾隱顯乃有數爾汝嘉勤於職事為今上所信任一時交遊皆文墨典雅之士與其弟汝誠對居長安聯鑣並轡雍雍後先斯於名軒之義皆有取焉汝嘉淳誠人也天之所與必矣予特為解以祛世之惑且以俟鴈服之至汝嘉尚懋之哉