○詩微
大序
詩者誌之所之也在心為誌發言為詩情動於中而形於言言之不足故嗟歎之嗟歎之不足故永歌之永歌之不足不知手之舞之足之蹈之也情發於聲聲成文謂之音治世之音安以樂其政和亂世之音怨以怒其政乖亡國之音哀以思其民困故正得失動天地感鬼神莫近乎詩先王以是經夫婦成孝敬厚人倫美教化移風俗故詩有六義焉一曰風二曰賦三曰比四曰興五曰雅六曰頌上以風化下下以風刺上主文而譎諫言之者無罪聞之者足以戒故曰風至於王道衰禮義廢政教失國異政家殊俗而變風變雅作矣國史明乎得失之跡傷人倫之變哀刑政之苛吟詠情性以風其上達於事變而懷其舊俗者也故變風發乎情止乎禮義發乎情民之性也止乎禮義先王之澤也是以一國之事係一人之本謂之風言天下之事形四方之風謂之雅雅者正也言王政之所由廢興也政有小大故有小雅焉有大雅焉頌者美盛徳之形容以其成功告於神明者也是謂四始詩之至也
右詩大序或以為孔子作或以為子夏或以為國史或以為衛宏皆無定據考其文義蓋先秦古書雲顧有錯簡而窮經之士未之或知不免傅會牽合以成破碎決裂之弊竊敢正之如左亦思以還之於舊也
今校定大序
詩者誌之所之也在心為誌發言為詩先王以是經夫婦成孝敬厚人倫美教化移風俗故正得失動天地感鬼神莫近乎詩故詩有六義焉一曰風二曰賦三曰比四曰興五曰雅六曰頌是以一國之事係一人之本謂之風風風也教也風以動之教以化之（已上十三字舊誤入小序）言天下之事形四方之風謂之雅雅者正也言王政之所由廢興也政有小大故有小雅焉有大雅焉頌者美盛徳之形容以其成功告於神明者也是謂四始詩之至也情動於中而形於言言之不足故嗟歎之嗟歎之不足故永歌之永歌之不足不知手之舞之足之蹈之也情發於聲聲成文謂之音治世之音安以樂其政和亂世之音怨以怒其政乖亡國之音哀以思其民困上以風化下下以風刺上主文而譎諫言之者無罪聞之者足以戒故曰變（疑闕一字）風故變風發乎情止乎禮義發乎情民之性也止乎禮義先王之澤也至於王道衰禮義廢政教失國異政家殊俗而變風（疑衍二字）變雅作矣國史明乎得失之跡傷人倫之變哀刑政之苛吟詠情性以風其上達於事變而懷其舊俗者也
按古文皆漆書竹簡而韋編之韋易絶而竹易紊是故古文傳世錯繆實多如此序者窺豹一斑爾安敢自信間有闕誤亦複擬而存之以備一說且以求正於君子雲
國風一
國十五國風四詩之一體也亦樂名一說牝牡相誘曰風多出於男女之言情也
朱子曰如物因風之動以有聲而其聲又足以動物也又曰閭巷風土男女情思之詞
又曰風雅頌者聲樂部分之名也
臨川王氏曰風之於物方其鼔舞搖蕩所謂動之也及其因形移易使榮者枯甲者拆乃所謂化之也
周南一之一
周代名南樂名
關雎後妃之徳也風之始也
右關雎之詩至為深遠蓋成樂也若鹹韺韶濩之作隨所用而有感焉所謂洋洋盈耳者是已至於三月忘味亦是物也文詞訓詁之間恐未足以盡之抑亦所感者淺矣如以詩論孔子嚐曰關雎樂而不淫哀而不傷夫哀樂情也哀而不傷樂而不淫所以為性情之正也夫性情之正萬化基焉此後妃之徳也而文王家齊國治之化於是乎足征此關雎所以為詩首也今斷以宮中之人美其始至之作必指淑女為太姒則所謂寤寐所謂琴瑟所謂鍾鼔者皆宮人之性情爾於文王後妃乎何與風化所自不幾於誣乎又按孔子曰多識於禽獸草木之名夫托物稱名以寄吾不容盡言之情此詩人之旨也雎鳩性鷙而物莫敢狎河洲幽遠而物莫能近因以比太姒之莊正而靜深使人望之而善念興焉凡人情冶容則誨淫下流必招侮是關雎之義也而即所謂興也彼王雎淫鳥爾狀似鴛鴦其取類者遠矣夫後妃旣具莊敬之徳又居邃嚴之地然無妬忌之心能求淑女以事君子因率之以薦羞烹餁之務與共內政焉而有事於柔順潔芳之物以致吾左右采擇之誠是以未得而憂既得而樂初無情欲宴眤之私而常有好賢求才之誌情性之正莫大於此其讚佐文王者深矣所謂憂在進賢不淫其色哀窈窕思賢才而無傷善之心則序說固為得之夫然後二南可為也其餘則朱傳備之矣
按鄭康成誤以雎鳩為王雎故以鷙為摯又以摯為至古字或相通也但鷙則有別至不可以言別也字書別從咼從刀蓋決而離之也列女傳所謂未嚐乘居而匹處是已四曰乘兩曰匹至之言到也或曰周至也皆親近浹洽之意王雎之交頸相和則有之故雎鳩不可以言至王雎不可以言鷙蓋二物雲
葛覃後妃之賢也
右葛覃之詩朱傳得之此庸徳之行所謂動容中禮者因治葛而見耳非容心於葛也至於景物暄妍意氣和暢以遂一時賦詠之誌眞樂形焉序曰化天下以婦道鑿矣
巻耳後妃之誌也
右巻耳之詩詞危意迫必為羑裏而作也（闕）巻耳備酒漿以行飲至之禮而文王方（闕）還未期酒將安所用之故不複終事而棄之（闕）事端如此初無審官進賢之誌其下三章（闕）從而未能之意張衡四愁實源於此顧（闕）靡麗不典為非類爾金罍兕觥蓋感（闕）瘏仆痡皆托言也巻耳非托言也其（闕）古如見尤非後世工文之士所能及（闕）味使人咀嚼而忘厭況被之管弦乎此（闕）刪述而為經也夫居而相離則思以（闕）於乘馬飲酒可謂傷矣然在憂患之中（闕）切此所謂性情之正也序說疎矣