龜山先生語錄雲：“孔子言居上不寬，吾何以觀之哉？”又曰：“寬則得眾。今人隻要事事如意，故覺見寬政悶人，不知權柄在手，不是使性氣處，何嚐見百姓不畏官人，但見官人多虐百姓耳。然寬亦須有製始得，若百事不管，惟寬大，則胥吏舞文弄法，不成。官府須要權常在己，操縱予奪，總不由人，盡寬不妨。”
鄭忠穆公事高宗，時苗傅、劉正彥謀逆亂，以上為睿聖皇帝，冊皇太子即位，公庭立麵折之，不能奪，私竊謂逆賊凶焰熾甚，非結外授無可為者，乃上章待罪求去，將北走平江、金陵，與呂頤浩等議興複計。太後降詔不允，遷中丞。二凶竊威福之柄，肆行殺戮，日至都堂，侵紊機政。公抗章力言，乞告示，傅等宜一遵典法，章留中不下。公對懇請，降付三省施行。章下，傅等果出怨言，然少戢矣。即遣所親承議郎謝向更姓名，微服為賈人，徒步如平江，見張浚等，具言城中事，令嚴設兵備，張聲勢，持重緩進，使其自遁，無致城中之變，驚動三宮，此為上策。浚等聞之，皆感激奮勵，為赴難計。又忽宣詔，以上為皇太弟、天下兵馬大元帥，幼主為皇太侄、監國公。震怒不知所為，即與大臣講議，以為唐之睿宗傳位皇太子，以聽小事，自尊為太上皇，以聽天下，則稽之於古為有法，行之於今為得宜。太後依舊垂簾同聽政，以安人心。其命遂已。既而義師西向，上複位，公之力為多。
呂舍人本中雲：“忍之一字，眾妙之門。當官處事，尤是先務。若能清勤之外，更行一忍，何事不辦。書曰，必有忍，其乃有濟，此處事之本也。王沂公曾嚐曰，吃得三鬥釅醋，方做得宰相，蓋言忍受得事也。韓魏公語錄曰，欲成大節，不免小忍。和靖尹公曰，莫大之禍，起於須叟之不忍，不可不謹。”呂氏《童蒙訓》雲：當官者先以暴怒為戒，事有不可，當詳處之，必無不中。若先暴怒，隻能自害，豈能害人。前輩嚐言，凡事隻怕待，待者，詳處之謂也。蓋詳處之，則思慮自出人，不能中傷也。又曰：前輩嚐言，吏不怕嚴，隻怕讀。蓋當官者詳讀公案，則情偽自見，不待嚴刻也。呂氏《童蒙訓》雲：當官處事，但務著實。如塗擦文字，追改日月，重易押字，萬一敗露，得罪反重，亦非所以養誠心、事君不欺之道也。
虞公允文為相，事孝宗。時北使烏淩阿天錫來賀慶節，見紫宸殿，既跪，進其主書，因跪不起，要我以故事所無之禮。左右失色。公請駕興上入內，天錫色沮。公遣閣門傳宰相之令雲：“使人奸禮，有詔放仗。”使介還館，更相譙責。乃因儐者懇祈，詰朝再見上壽，遂極恭順，朝論稱快。公下其事於邊郡，令檄北朝。天錫歸，果獲罪。虞允文每曰：“宰相無職事，旁招俊義，列於庶位而已。”懷袖有一小方冊，目曰《才館錄》，聞人一善，必書。再諭蜀，首薦汪應辰、趙雄等六人。及為相，首用胡銓、張震、洪適、梁克家、留正等二十人。一時得人之盛，凜凜有元囗、慶曆之風。
洪忠宣公皓奉使大金，軍前歸，別持太碩人拜且泣。時長子甫十三歲，以下皆繈褓，呱呱環列，行路人不能仰視，公弗子也。間關至太原，留幾一年。金遇使人，禮益削。及至雲中，大帥尼瑪哈迫之使仕於劉豫，公曰：“萬裏銜命，不得禦兩宮以歸，大國度不足以有中原，當還諸本朝，乃違天以奉逆豫，豫可磔萬段，顧力不能，忍事之耶？今留亦死，不即豫亦死，與其偷生狗鼠間，寧甘鼎鑊不悔也。”尼瑪哈怒，命壯士擁以下，執劍夾承之。公不為動。旁貴人曰：“此真忠臣也。”止劍士，以目為跽，請尼瑪哈怒少霽，遂流遞於冷山。流遞，猶中國編竄也。雲中至冷山，行兩月程，距金二千餘裏地。苦寒，四月草始生，八月而雪，土廬不滿百，皆陳王固新聚落。固新使誨其八子。或二年不給衣食，盛夏至衣粗布。蕃課四隸，采薪他山，嚐久雪，薪盡，至乞馬矢，煨麵而食。困辱十年，多為詩文以諷，皆憂國傷時語。固新嚐得獻取蜀策，持以問公，公曆陳古事梗之。固新銳欲吞中國，曰：“孰謂海大，我力可幹，但不能使天地相拍爾。”公曰：“兵猶火也，弗戢將自焚，豈有四十年用兵不止者！”又數數為言所以來為兩國大事，今既不受使，乃令深入教小兒。兵交，使在，禮不當執。固新或應或否。一日，大怒曰：“汝作和事官，卻口硬，謂我不能殺汝耶？”公曰：“自分當死，顧大國無受殺行人之名。此去蓮花濼三十裏，使之乘舟，一人蕩諸水，以墜淵為言，可也。”固新義之而止。後歸，上曰：“洪皓身陷敵中，乃心王室，孝忠之節，久而不渝，誠可嘉尚。”二子皆中詞科，亦其忠孝之報也。先聖福善禍淫之訓，於此可見矣。