司馬溫公與其兄伯康友愛尤篤。伯康年將八十，公奉之如嚴父，保之如嬰兒。每食，少頃，則問曰：“得無饑乎？”天少冷，則問曰：“衣得無薄呼？”司馬溫公曰：“凡議婚姻，當先察其婿與婦之性行及家法何如，勿苟慕其富貴。婿苟賢矣，今雖貧賤，安知異時不富貴乎？苟為不肖，今雖富盛，安知異時不貧賤乎？婦者，家之所由盛衰也。苟慕一時之富貴而娶之，彼挾其富貴，鮮有不輕其夫而傲其舅姑，養成驕爐之性，異日為患，庸有極乎？借使因婦財以致富，依婦勢以取貴，苟有丈夫之誌氣者，能無愧乎？”司馬溫公傳家集內《先公遺文記》雲：“《玉藻》曰：”父歿而不能讀父之書，手澤存焉耳。‘楊子曰：“書，心畫也。’今人親沒，則畫像而事之。畫像，外貌也，豈若手澤心畫之為深切哉！今集先公遺文手書及碑誌行狀，共為一櫝，置諸影堂，子子孫孫，永祗保之。”
李公彭字商老，性友愛，撫恤二弟，保惠教誨，雖陽城兄弟不是過也。先生每製一衣，必俱有而後肯服，食飲亦然，未嚐獨行。四遠饋餉，不問豐寡，一皆付之二弟。
呂汲公大防，家法至嚴。晉伯，汲公兄也，汲公夫人每見晉伯，必拜於庭下。汲公既相，晉伯往見之，夫人令兩獲扶下階而拜。晉伯不樂，曰：“宰相夫人尊重，不必拜。”汲公甚懼，遽撤兩獲。
呂原明，正獻公之長子也。正獻公居家，簡重寡默，不以事物經心，而申國夫人性嚴有法度，雖甚愛公，然教公事事循蹈規矩。甫十歲，祁寒暑雨，侍立終日，不命之坐，不敢坐也。日必冠帶以見長者，平居雖天時甚熱，在父母長者之側，不得去巾襪衤褲，衣服唯謹。行步出入，無得入茶肆酒肆，市裏井巷之語，鄭衛之音，未嚐一經於耳；不正之書，非禮之色，未嚐一接於目。正獻公通判潁州，歐陽文忠公適知州事，焦先生千之伯強，客文忠公所，嚴毅方正。正獻公招延之，使教諸子。諸生小有過差，先生端坐，召與相對，竟夕不與之語。諸生恐懼畏伏，先生方略降詞色。時公方十餘歲，內則正獻公與申國夫人教訓如此之嚴，外則焦先生化導如此之篤，故公德器成就，大異眾人。公嚐言，人生內無賢父兄，外無嚴師友，而有成者，少矣。呂正獻公公著，年三十餘，通判潁州，已有重名。範文正知青州，過潁，來汶謁公，呼公謂曰：“太博，近朱者赤，近墨者黑。歐陽永叔在此，太博宜近筆硯。”申國夫人在廳後，聞其語，以教滎陽公。
範堯夫知襄城縣，伯兄久病心疾，公承事照管，湯藥飲食，居處衣服，必躬必親，如孝子之事嚴父。
蘇公頌，至和中文潞公為相，嚐請建家廟，事下太常。公議以為：禮，大夫、士有田則祭，無田則薦，是有土者乃為廟祭也。有田則有爵，無土與爵，則子孫無以繼承宗祀，是有廟者止於其躬，子孫無爵，祭乃廢也。若參合古今之製，依約封爵之令，為等差錫以土田，然後廟製可議。若猶未也，即請考案唐賢寢堂祠饗儀，止用燕器常食而已。頌知婺州，溯桐江，水暴迅，舟橫欲覆，魏國太夫人在舟中，幾溺矣。公哀號赴水救之，舟忽自正。太夫人甫出，及岸，舟乃覆。眾以謂誠孝所感。
陳諫議省華家法甚嚴，堯叟娶馬尚書亮女，日執饋馬於朝。路語諫議，以女素不習，乞免其責。諫議答雲：“未曾使之執庖，自是隨山妻下廚耳。”馬遂語塞。
趙概會郊祀，當進階封，且任一子京官，概乞以封母郡太君。宰相謂公曰：“公為學士，擬封不久矣。”公曰：“母八十二，朝夕不可期，願及今以為榮。”許之，後遂以為例。改知審官院，判秘閣，與高若訥同判流內銓。若訥言往嚐知貢舉，聞母疾，不得出，幾不能生，公矍然，即請郡以便親。宰相謂旦夕為學士，可少待也；公不聽，遂除蘇州。