記
雲南西行記
昆明西南八十裏為安寧州漢連然縣也又號螳螂川蠻之阿寧郎有溫水鹽井唐書南蠻列傳載玄宗詔特進何履光以兵定南詔境取安寧城及五鹽井後立郎其地也安寧而西六十裏曰祿脿驛驛西北路出山頂予謂祿脿字當作囗〈山錄〉囗〈山票〉猶嶍峨峨囗〈山錄〉之類也西行五十裏曰煉象關關西五十裏曰祿豐縣又西行五十裏山甚峻路盤折又二十裏曰舍資驛驛西二十裏曰回蹬關西行四十裏為廣通縣蠻之路甸今有路甸驛驛西百裏為楚雄府即元威楚開南路蠻之峨囗〈山錄〉漢唐為覧州蒙氏石桑郡段氏白鹿郡也楚雄而西四十裏曰呂合驛驛西三十裏為鎮南州古欠舍川又號和子城由鎮南北行百裏為姚安府古名弄楝川漢為姚州唐開蜻蛉弄楝為州縣今有蜻蛉驛府通守髙保髙明孫也元天厯中明入朝升姚州為路授明總管有學士歐陽玄作升路記保出以示予姚安西南行百裏曰普淜驛驛西行五十裏為古雲南今稱小雲南西南四十裏為品甸今立雲南縣縣西北行四十裏為白厓甸甸西山有關焉關西四十裏為趙州古趙瞼也段氏時為天水郡趙州西南三十裏曰龍尾關入關三十裏則大理府也出龍尾關南行百裏許有石門天橋又南行七十裏曰漾濞江江有橋度橋西南八十裏曰打牛坪又西南行百二十裏為永平縣古博南縣也永平西南行六十裏俗名丁當丁山又二十裏曰薩木哈驛驛西南行二十裏曰浪滄江古蘭滄也度江數裏道傍有萬箭樹又百裏乃永昌府自出龍尾關至永昌顛厓危磴蜀道猶天險不能過也按雲南誌永昌本哀牢夷蒲蠻峨昌蠻所居諸葛武侯平蠻至此今有諸葛村由永昌後入大理大理城北行四十裏有神摩洞又十裏出龍首關又十裏曰鄧川州驛又北行二十裏曰蒲陀崆又五十裏曰觀音山又一驛府曰鶴慶古名鶴川又名漾工川蒙氏謀統郡段氏謀統府元鶴州也北行平原五十裏度一山路險峻又五十乃麗江府古稱越析州即摩些路也水源出吐蕃布嚕古甸故又名布嚕天地枕金沙江以江出金故名麗江取麗水之義也又名花馬洞以鐡橋城南二十裏峭壁間石色狀如花馬也故又稱花馬國三種蠻居之曰摩些曰吐蕃曰羅羅元世祖嚐駐蹕焉府西北行三十裏地曰白沙過白沙至雪山北嶽神廟由蒙氏異牟尋封雪山為北嶽也雪山名玉龍峰予留麗江通守張翥出示樊綽雲南誌字多謬誤非善本也發麗江由鶴慶入大理至普淜過沙橋乃出鎮南州後舊道而還昆明風雨越月所歴府六龍首振其北龍尾束其南洱水蕩其左點蒼峙其右山川城郭民風土物雲南諸郡之勝者大理也山之峭拔為荒陬之竒偉觀者玉龍山也按元禦史郭鬆平大理行記載雲州北十餘裏山麓之間有石光可照麵又名鏡州品甸有池名曰清湖湖西官道中有石紋如古篆號地符行人莫敢踐詢諸土人則莫知其說也又載自嵓甸西南古廟中有鐡柱髙七尺五寸徑二尺八寸蒙氏景荘王所造標曰建極十三年壬辰四月庚午朔十有四日癸醜鑄土人歲貼金其上號曰天尊柱趙州北有髙原號城墱以世祖駐蹕之故州寀建佛宇旦望焚香祝壽予不能及目乃詢趙州倅知其不誣也又載入龍關十五裏有城曰太和周十有餘裏語以坡陀為和和在城中故名蒙氏皮羅閣所築蒙國大治徳化頌碑蜀人鄭回製文時唐代宗大厯元年也予過大和城址與碑皆然山部言也凡山水之明秀壯麗地之坦夷阨塞與夫風俗靈異具見郭記予拙於辭姑筆其概爾視郭記則有媿焉
敬思齋記
皇帝即位十有五年大兵平西南夷而黔寧王鎮之既十年黔寧薨皇帝以其人之不忘黔寧也命嗣侯歸之鎮初黔寧之薨有歌之者曰孰為吾父孰為我母無母奚欨無父奚拊天夢夢乎其恤我窮窮乎及嗣侯之來有歌之者曰於畆於畆是耕是耔維黍維稌以餴以饎我有父母先王之子噫孰謂滇黔不可治耶然人知滇黔之可治而不知所以為治知所以為治而不知所以出治者何道也道以出治學以明道靜以成學其黔寧乎何以知之以簡重沈黙而知其靜也以尊信夫太極圖西銘而知其學也如是則於治西南夷也何有嗣侯若曰我考憂勤惕勵於茲土有年矣兵食之不足思所以足之民生之不遂思所以遂之逺者思所以來之汙者思所以新之簡節疎目思有以安之沾仁洽義思有以樂之蟲蛇驅之豚魚孚之我其敢不敬共朝夕以思無墜厥緒無替天子之命哉於是名其宴居之齋曰敬思欲其身在是而有所警於心也愚竊惟續孔孟之傳於千載之下者宋周元公也於元公見而知之者張獻公也微斯人天理不幾於熄乎太極圖萬化之一原也西銘萬殊之一貫也聖人定之以中正仁義而主靜太極圖之要也天地之塞吾其體天地之帥吾其性西銘之要也斯為先王出治之本矣豈不為嗣侯繼誌之本乎本之何如敬以存之思以擴之而已武王聖人也克殷而問箕子以天道踐阼而問師尚父以黃帝顓帝之道箕子陳之以洪範曰敬用五事曰思曰睿睿作聖尚父告之以丹書曰敬勝怠者吉聖學不在敬乎太極曰君子修之吉則敬勝怠者吉之謂也西銘曰於時保之子之翼也則君子修之吉之謂也通書曰無不通生於通微通微生於思則思曰睿之謂也是故敬思之體為甚微非求諸先儒之說無以知敬思之用為甚著非征諸先王之烈無以見學求先儒以立其體焉治法先王以行其用焉入為三公以福天下愚於嗣侯固企而望之矣雖然非愚之私也天下之幸也故書以為記
具區林屋圖記
具區之名何始乎揚州藪曰具區始見於周職方吳越之間藪曰具區複見於漢史即禹貢之震澤也然則具區為震澤矣揚州其浸五湖非震澤耶亦震澤也然則一震澤也曰藪曰浸者何藪厚也中有草木魚鱉所以厚養人也浸者所仰以灌溉者也曰具區者何區者有所蔵也言其蔵物之眾也故名具區則曰藪也曰五湖者何一曰其派有五一曰其周行五百裏三萬六千頃也言其灌溉之廣故名五湖則曰浸也實皆震澤也其西北之山自金陵而來南騖吳興以入於錢塘其東則淞江之水分為三江以入於海山拂乎其相紏也風氣因之而鬰積水蕩乎其莫禦也風氣因之而宣泄故人生其間者藝文儒術之士特盛焉民性亦輕揚焉然舟車則無不通也故行者說出於其塗食貨則無不資也故居者樂生於其土籲美矣具區三江之間邑曰鬆陵友人曽日荘氏居之葢三吳之美在具區三江而鬆陵則據有具區三江之美者也予少逰鬆陵某山某水固皆寓目焉今老矣於其心則囗囗乎其若失茫然其若遺矣洪武歲在壬申之冬西平公嗣鎮西南夷日荘實從之來明年春予與日荘握手滇池之上日荘謂予曰具區之中七十二峯之洞庭子所知也聞諸有道者雲先天地生巍巍尊髙旁有垣闕狀如蓬壺不知蓬壺果何似也藉茅居渤海中則洞庭得不似之乎吾家鬆陵水之三萬六千頃山之七十二峯皆在乎戶庭之間家有董北苑畫一幅晁無咎錢希白跋語在也愛其煙巒深潤林木蓊欝因托吾廬而名之曰具區林屋圖裝演成卷時一披之則所謂三萬六千頃之水七十二峯之山又不在戶庭而在吾幾上矣嚐為之歌曰有竹與梧在屋之隅有栁與揄在裏之閭有荷與蒲在池之洿或釣之魚或弋之鳬或操之瓠或酌之觚以遨以娛以安以舒神仙有無孰為蓬壺天地盈虛孰為歸墟江湖一囗〈奭鬥〉孰為具區八荒庭除孰為吾廬髣乎髴乎以名其圖屬者久之未能歸領其趣子其為我記之予曰凡天下之物能樂吾之心者無非有以見夫物我之一理也樂之以耳目者斯玩物耳今夫物之厚重者莫如山人見其恒止而不遷也雲之出也草木之生也山一於止乎物之流行者莫如水人見其恒動而不息也淵之深也蛟龍之宅也水一於動乎山艮象也艮之彖曰艮其背不獲其身行其庭不見其人言不見其有我不見其有物也水坎象也坎之彖曰習坎有孚維心亨行有尚言至誠可以通金石蹈水火何險難之不可亨也是以古之君子其止體乎艮而未嚐不行也其行體乎坎而未嚐不止也則山水之樂得之於心者夫豈玩物而已哉使玩物之樂徒得之以耳目然滇池之水可玩如具區也碧雞之山可玩如洞庭也具區洞庭可忘也況於繪畫哉日荘曰子之論亦谹矣江湖一囗〈奭鬥〉八荒庭除予亦言之矣雖然圖書先子之所蓄也山水先子之所釣逰也吾能不及情哉予曰子不聞浩浩戚戚之尤乎吾先人之田廬亦在具區之南也子命予記予不敢辭天其或者予得與子出三峽下九江上京口以達姑蘇於是謁三髙之祠登埀虹之橋然後過所謂具區林屋者而觀北苑晁錢之遺墨以償所願焉則予雖老尚能與子賦之日荘曰唯於是乎書日荘名炬日荘其字也質而有文儒而知醫先府君魯齋先生常通守吾州故與予雅信雲
方舟記
客有以方舟名其室者謁予滇池次舍而以記請予問客曰夫宮室所以安其居也舟楫所以利於行也二者不相為用也子之室奚取於舟耶詩雲就其深矣方之舟之釋之者曰方桴也子之室又奚取於桴耶客曰非此之謂也吾生長東南於越之區郡曰四明邑曰慈溪其地負江海之阻擅魚鹽之富山有林木田有嘉穀池有菱芡蓮藕囿有蔬果麻枲吾張氏居之二百年矣大父與父雖皆得官慈利知州然未嚐去慈溪也吾少之時溫凊之隙或桴於海或舟於江或持竿以坐釣或舉酒以屬客內無衣食之憂外無世事之奪倘佯斯土葢將終身焉今以埀白之年竄不毛之土山居穀汲磽確廹阨陸不可以車轍水不可以舟楫奔走而執役胝繭而皸裂靡其骨而後已田廬不得而有也兄弟不得而翕也妻子不得而好合也於是題其容膝之所曰方舟以示不忘乎慈溪耳乃歌曰月出兮東海三山兮礧礧渺渺兮浮槎今胡為兮羅鬼又歌曰江花兮江草春波兮鳬藻蕩漾兮蘭舟今胡為兮犵狫歌已餘亦不覺蹵然而起愀然而悲也因歎而言曰噫此我心之所同也亦孰無此心哉狐死正丘首仁也而況於人乎雖然吾將語子以道夫人情莫不驕肆於逸樂而惕勵於憂患是故逸樂者疾疢也憂患者藥石也向也非疾疢子乎今也非藥石子者乎惟能隨所寓而安之則舟亦室也其在東南之區也奚其樂西南之徼也奚其戚勉之哉富貴福澤將厚吾之生貧賤憂戚庸玉女於成願共服膺西銘之言何如客謝曰敢請書而置之吾廬之壁間因得觀覧而自警也乃為之記客名某字均遂
同壽堂記
人身之氣通乎天地之氣人心之理通乎天地之理痿痹其手足者氣有不屬也醫書猶以為不仁而況蟊賊其心而理有不存者乎是故仁道雖大其要在乎克去已私複還天理而已葢非克去已私複還天理不能以天地萬物為一體不能以天地萬物為一體則不能以愛已之心愛人夫人情莫不欲壽者愛已之心也知其所欲而生之者以愛已之心愛人也然亦豈窮而在下者之得為哉在下而得為者其惟醫乎醫亦仁矣宜乎蔡氏之堂以同壽名之而子孫世世不能改也嘉興之崇徳裏曰鳳鳴蔡氏自宋南渡家焉有字淵齋者傳其子梅友竹友梅友仕至防禦使嚐扁其堂曰同壽竹友子君實者嚐著同壽秘室方於元之大徳間君實傳其子伯仁伯仁傳其子敬之敬之傳子曰濟字公惠曰潤字公澤公惠入國朝為邑之醫學訓科以卒子曰熈能弗棄基緒同壽之堂自若也公澤謫羅氏鬼國羅氏鬼之被疾而痛苦呻吟者亦莫不求已於公澤公澤仍扁其居藥之室曰同壽書來滇池請予記之予與蔡氏居同裏公澤又嚐從予學予少也及見其祖長也及交其父若兄今老矣能無感於人世邪記其可得而辭也嗟夫蔡氏之先予所不及知者不論也試以予之所知者言之家以醫顯自淵齋至於熈葢七世矣堂以同壽名自宋至於今葢百有餘年矣其東西之鄼南北之鄙豈無富貴於蔡氏者亦有一門七世一堂百餘年者乎天奚獨厚於蔡氏邪葢仁之積也久矣彼以天人為茫茫者惡足與語天人之際哉公澤居黔中患難而無怨懟不平之氣方將壽西南之民以無忝乎厥祖可不謂仁孝人與夫動忍者仁熟孤孽者術知天之所厚於是乎在公澤其尚勉之哉雖然天監下民民之不義降年之不永皇建有極極之不訓錫福之不敷葢有非醫者所能致力於其間者也驅一世之民躋仁壽之域是則同壽之大者噫今何幸聖人在其上