《準風月談·喝茶》（一九三三年九月二十日）。《魯迅全集》第五卷
古之秀才，自以為無所不曉，於是有“秀才不出門，而知天下事”這自負的漫天大謊，……其實是“秀才雖出門，不知天下事”的。秀才隻有秀才頭腦和秀才眼睛，對於天下事，哪裏看得分明，想得清楚。
《南腔北調集·諺語》（一九三三年六月十三日）。《魯迅全集》第四卷
我一向是相信進化論的，總以為將來必勝於過去，青年必勝於老人，對於青年，我敬重之不暇，往往給我十刀，我隻還他一箭。然而後來我明白我倒是錯了。……我在廣東，就目睹了同是青年，而分成兩大陣營，或則投書告密，或則助官捕人的事實！我的思路因此轟毀，後來便時常用了懷疑的眼光去看青年，不再無條件的敬畏了。
《三閑集·序言》（一九三二年四月二十四日）。《魯迅全集》第四卷
青年又何能一概而論？有醒著的，有睡著的，有昏著的，有躺著的，有玩著的，此外還多。但是，自然也有要前進的。
《華蓋集·導師》（一九二五年五月十一日）。《魯迅全集》第三卷
據我的意思，即使是從前的人，那詩文完全超於政治的所謂“田園詩人”，“山林詩人”，是沒有的。完全超出於人間世的，也是沒有的。既然是超出於世，則當然連詩文也沒有。詩文也是人事，既有詩，就可以知道於世事未能忘情。
《而已集·魏晉風度及文章與藥及酒之關係》（一九二七年九月）。《魯迅全集》第三卷
在烏煙瘴氣之中，有官之所謂“匪”和民之所謂匪；有官之所謂“民”和民之所謂“民”；有官以為“匪”而其實是真的國民，有官以為“民”而其實是衙役和馬弁。所以貌似“民魂”的，有時仍不免為“官魂”，這是鑒別魂靈者所應該十分注意的。
《華蓋集·學界的三魂》（一九二六年一月二十四日）。《魯迅全集》第三卷
古人所謂“窮愁著書”的話，是不大可靠的。窮到透頂，愁得要死的人，哪裏還有這許多閑情逸致來著書？我們從來沒有見過候補的餓殍在溝壑邊吟哦；鞭撲底下的囚徒所發出來的不過是直聲的叫喊，決不會用一篇妃紅麗白的駢體文來訴痛苦的。所以待到磨墨吮筆，說什麼“履穿踵決”時，腳上也許早已經是絲襪；高吟“饑來驅我去……”的陶征士，其時或者偏已很有些酒意了。
《華蓋集·“碰壁“之後》（一九二五年五月二十一日）。《魯迅全集》第三卷
古人雖有種田做詩的，那一定不是自己在種田；雇了幾個人替他種田，他才能吟他的詩；……
《集外集·文藝與政治的歧途》（一九二七年十二月二十一日）。《魯迅全集》第七卷
那些文士詩翁，自稱什麼釣徒樵子的，倒大抵是悠遊自得的封翁或公子，何嚐捏過釣竿或斧頭柄。
《準風月談·喝茶》（一九三三年九月二十日）。《魯迅全集》第五卷
古之秀才，自以為無所不曉，於是有“秀才不出門，而知天下事”這自負的漫天大謊，……其實是“秀才雖出門，不知天下事”的。秀才隻有秀才頭腦和秀才眼睛，對於天下事，哪裏看得分明，想得清楚。
《南腔北調集·諺語》（一九三三年六月十三日）。《魯迅全集》第四卷
我一向是相信進化論的，總以為將來必勝於過去，青年必勝於老人，對於青年，我敬重之不暇，往往給我十刀，我隻還他一箭。然而後來我明白我倒是錯了。……我在廣東，就目睹了同是青年，而分成兩大陣營，或則投書告密，或則助官捕人的事實！我的思路因此轟毀，後來便時常用了懷疑的眼光去看青年，不再無條件的敬畏了。
《三閑集·序言》（一九三二年四月二十四日）。《魯迅全集》第四卷
青年又何能一概而論？有醒著的，有睡著的，有昏著的，有躺著的，有玩著的，此外還多。但是，自然也有要前進的。
《華蓋集·導師》（一九二五年五月十一日）。《魯迅全集》第三卷
據我的意思，即使是從前的人，那詩文完全超於政治的所謂“田園詩人”，“山林詩人”，是沒有的。完全超出於人間世的，也是沒有的。既然是超出於世，則當然連詩文也沒有。詩文也是人事，既有詩，就可以知道於世事未能忘情。
《而已集·魏晉風度及文章與藥及酒之關係》（一九二七年九月）。《魯迅全集》第三卷
在烏煙瘴氣之中，有官之所謂“匪”和民之所謂匪；有官之所謂“民”和民之所謂“民”；有官以為“匪”而其實是真的國民，有官以為“民”而其實是衙役和馬弁。所以貌似“民魂”的，有時仍不免為“官魂”，這是鑒別魂靈者所應該十分注意的。
《華蓋集·學界的三魂》（一九二六年一月二十四日）。《魯迅全集》第三卷
古人所謂“窮愁著書”的話，是不大可靠的。窮到透頂，愁得要死的人，哪裏還有這許多閑情逸致來著書？我們從來沒有見過候補的餓殍在溝壑邊吟哦；鞭撲底下的囚徒所發出來的不過是直聲的叫喊，決不會用一篇妃紅麗白的駢體文來訴痛苦的。所以待到磨墨吮筆，說什麼“履穿踵決”時，腳上也許早已經是絲襪；高吟“饑來驅我去……”的陶征士，其時或者偏已很有些酒意了。
《華蓋集·“碰壁“之後》（一九二五年五月二十一日）。《魯迅全集》第三卷
古人雖有種田做詩的，那一定不是自己在種田；雇了幾個人替他種田，他才能吟他的詩；……
《集外集·文藝與政治的歧途》（一九二七年十二月二十一日）。《魯迅全集》第七卷
那些文士詩翁，自稱什麼釣徒樵子的，倒大抵是悠遊自得的封翁或公子，何嚐捏過釣竿或斧頭柄。
《且介亭雜文二集·隱士》（一九三五年一月二十五日）。《魯迅全集》第六卷
《陶集》裏有《述酒》一篇，是說當時政治的。這樣看來，可見他於世事也並沒有遺忘和冷淡，……
由此可知陶潛總不能超於塵世，而且，於朝政還是留心，也不能忘掉“死”，這是他詩文中時時提起的。
《而已集·魏晉風度及文章與藥及酒之關係》（一九二七年七月二十三、二十六日）。《魯迅全集》第三卷