在生活當中，冷靜地麵對社會百態，才能使我們的生活提升至較高品位。冷靜處世，是為人的素質體現，也是情感的睿智反映。
生活裏有太多的逆境，它是生活中的偶然，但在理智麵前偶然會轉化為令人快慰的必然，偶然與必然盡管有理論上的反差，但它決然可在冷靜和智慧中達到完美的統一。以冷靜麵對社會，有利於順境與逆境的反思，既利社會又利自己；以冷靜麵對生活，有利於苦樂中的洗煉，可盡享人生中的愜意；以冷靜麵對他人，有利於善惡中的辨識，可近君子而遠小人；以冷靜麵對名利，有利於道德上的不斷完善，可提高人品和素質；以冷靜麵對坎坷，有利於安危中的權衡，可除惡保康寧。冷靜使我們大度、理智、無私和聰穎。
冷靜是知識、智慧的獨到涵養，更是理性、大度的深刻感悟。我們麵對著一個高速發展的物質世界，我們必須具有人性的成熟美。否則，就是成功送到我們麵前，也難免在毛躁中去遭遇失敗。
人到底為什麼而忙
傳說唐僧前往西天取經時所騎的白馬，本是長安城中一家磨坊裏的一匹普通白馬。此馬本無什麼出眾之處，隻不過一生下來就在磨坊裏幹活，身強體健，耐苦耐勞，且老老實實，從不搗亂。玄奘大師想：西天路途遙遠，去時要當坐騎，回來時要負重馱經書，況且自己的騎術又不是很好，還是挑選一匹老老實實的馬吧。選來選去，就選上了這匹磨坊裏的普通白馬。
這一去就是17年。待唐僧返回東土大唐時，已是名滿天下的傳奇英雄。這匹白馬也成了取經的功臣，被譽為“大唐第一名馬”。白馬衣錦還鄉，來到昔日的磨坊看望老朋友。一大群驢子和馬圍著白馬，聽白馬講取經途中的見聞以及今日的榮耀，大家羨慕不已。
白馬很平靜地說：“各位，我也沒什麼了不起，隻不過有幸被玄奘大師選中，一步一步西去東回而已。這17年間，大家也沒閑著，隻不過你們是在家門口來回打轉。其實，我走一步，你也在走一步，咱們走過的路還是一般長，也一樣的辛苦。”
眾驢子和馬都不言語了。是啊，自己也沒閑著啊，怎麼人家就成了“成功之士”，有榮譽有地位，自己還是老樣子呢？
作為白馬，它並沒有因為跟隨玄奘大師功成而返而表現出洋洋自得、高人一等，相反，它覺得自己隻不過是和其他的馬一樣在奔走，並且走的路程一樣長。
但是，其他的驢子和馬的心態就沒有可取之處了。每一個生靈的存在就一定有他的價值，玄奘大師取經隻能帶去一匹馬，如果它們因為自己不能成為幸運兒而自怨自艾，反倒連自己的本職工作也會受到影響。不妨像白馬一樣，隻要在自己的位置上能夠發揮最大的價值就可以了。
盲目的忙碌，最後收獲的是茫然。如果我們不能實現太高的生活目標，那我們就應該量體裁衣，製訂最適合自己的目標，然後實現自身的價值。
有的人從頭至尾都有一個明確的目標，為成就一番事業而奮鬥，而有的人身不由己，隨波逐流，每日所忙都隻是為了夥食標準提高一些而已。大家一樣的辛苦忙碌，誰也沒閑著，甚至你比他還忙還累，可收獲卻大不相同。
當然，如何選定目標也很重要。一則要根據自己的興趣特長，二則也要考慮到社會的發展趨勢，爭取能將自己的目標與社會的主流趨勢結合起來。置身於哪種行業很關鍵，總不能人家在主旋律中高歌猛進，你在夕陽產業中垂死掙紮吧？否則同樣是忙碌，結果卻會不同。
中國有句成語叫做“碌碌無為”，碌碌，忙得不可開交，但卻是“無為”，太可怕了。很多時候我們恐怕都沒有把“忙”真正地定義清楚。忙是什麼呢？忙應該是在特定的時間段中朝著特定的目標進行連續不斷地努力的生存狀態。忙碌可以使我們的生活充實，讓我們將來回憶時覺得自己對得起時間、對得起自己。但是如果你隻是為了不閑著而去忙，隻是為了向人表明自己“重要”而去忙，那麼無非是自己欺騙自己罷了。
警惕“心理上的炒股”
曾經有這樣一個故事：從前有個人坐在井邊哭，過往的人問他緣故，他說自己的五分錢掉在井裏了。有好心人安慰他道：“不要難過了，我給你一毛錢吧。”誰知那人還是哭個不停。別人有點不解了，就問他為什麼還要傷心。隻聽他回答道：“要是先前那五分錢不丟，我現在不就有一毛五了嗎？”
別以為這個故事近似笑話就聽罷一樂，其實，在這個小小的故事裏反映出一個重要的心理現象，即許多人總是傾向於把自己生活中或思想中所有認為的某種重要的東西肆意誇大，使之成為他們思想和生活中壓倒一切的東西。當產生這種人為放大的心理偏差時，他們就會死死盯住某些東西，如同炒股票一樣，把它越炒越熱，炒得大大超過了這件東西本身的價值，而對其他許多即使有更大價值的東西也會視而不見，喪失了不少生活的樂趣與成功的機會。上述“井邊人”為了丟失的五分錢而耗費著自己的生命，殊不知它完全可以利用這個時間獲得不知多少個賺取五分錢、五塊錢、五百塊乃至五萬塊錢的機會，抑或獲得其他許多更有價值的東西。
富蘭克林是美國早期的大政治家和發明家。7歲的時候偶然見到別人吹哨子，哨聲使他著了迷。於是他掏出了所有的銅幣，買了一個哨子，回家後便得意洋洋地滿屋子亂吹，把全家人都給吵煩了。當知道他竟付了四倍的錢買了這個哨子時，他的哥哥姐姐都數落他愚蠢上當了，直至他羞愧地哭泣起來。
很多年過去了，這樁童稚小事還總在他心頭縈繞。當他跨入社會以後，他又發現人世間原來還有各式各樣無形的“哨子”。為了這些本無價值的目標，多少人付出了高昂的代價。他終於悟出一個道理——人類的諸多不幸大都來自於對追求目標的錯誤估價上。舍本逐末，得不償失，卻還無自知之明。
有一位女孩，因高考那幾天生病而影響了考試成績，最後隻上了一個她本不願意上的大專，學了個她不喜歡學的專業，畢業後被分配到一家工廠。自從高考成績揭曉那天起，她就把以後的命運全歸結於高考的那場病上。每當她遇到什麼不順心的事時，就老愛想：“要是不生那場病，我早已考上正規的大學了，也沒有現在這麼多倒黴的事了。”於是在她的心目中，便把“上正規大學”這個目標的價值越想越高。而想得越高，就覺得自己現時的處境與自己的理想反差太大，因而失落感也越強。特別是由於追悔心理太重，不去主動適應參與創造生活，導致她在行動上始終處於一種被動無為的狀態。比如上大專時學習不努力，不積極參加各種社會實踐；參加工作後不積極，對同事缺乏熱情，這些都使她成了一個生活的旁觀者，無法找到自己在生活中的位置。
“考上正規的大學”正是這個女孩的“哨子”！“考上正規的大學”其實隻是人們達到人生成功與幸福的一種並不唯一的手段，可這個女孩卻把它錯誤地估價為人生的終極目標。“上大學等於有了一切，沒上大學就等於一切全完”，這個女孩的人生之所以漸呈灰色，不正是這種“超價心理”在作祟嗎？
對於自卑以及有著各種心理病症的人來說，幾乎無一例外地存在著上述“心理上的炒股”現象。自卑者常常把自身上的某一缺陷，如相貌不佳、身體矮小、學曆低、工作差、出身貧寒等等，看得重之又重；而心理病症者，則愛把身體的某種症狀，看成是必須立即解決的頭等大事；強迫症患者會把自己的強迫意念和強迫行為，看成是毀滅自己前程的殺手；社交恐怖症的患者會因自己見人後的緊張臉紅，而認為自己是膽小無能，沒有出息；口吃者則會認為自己的口吃是天底下最為苦惱的事，非要全力以赴地加以解決而後快。這樣“心理上的炒股”的結果是，“無事”變成了“有事”，“小事”變成了“大事”。
有一位患社交恐怖症的人曾這樣講過：“我會把自己的問題越想越重，先是一個弱點，然後是一個不小的弱點，然後是一個遮掩我全部優點的弱點，最後上升為一個致命的弱點。”
是該清醒的時候了。我們奉勸你：
人的生活模式不能過於單一，不能隻從某種唯一的生活價值（如財富）中獲得樂趣，否則人的思維將狹小片麵，必將把某種東西升到不恰當的位置而自尋煩惱。
過去的事無論是成功與失敗，重要的是從中吸取有益的經驗教訓。若沉緬於過去的往事，期望著過去的曆史能夠重寫，為過去的事情反複追悔，都必將錯失今日創造體驗美好生活的良機。
想得容易做著難
生活不會一帆風順，隻有童話中的公主和王子才能享受永恒的歡樂。現實生活總是充滿了挑戰，有樂趣也有痛苦，就像歌裏唱的：“外麵的世界很精彩，外麵的世界很無奈。”對於男人，生活有時會更複雜。社會給男人設置的必修課是“出成就”，現在也有人叫“出效益”。但無論是“成就”還是“效益”都不那麼好“出”。於是，常常看見許多男人疲憊不堪，幾乎不擇手段地去尋找機會，好像男人本來是無地位可言的，隻有拚命去“贏”，方能有立錐之地。
在情感方麵，男人似乎一輩子都在練一種“收斂”的功夫：有淚不能流，就連古語都說“男兒有淚不輕彈”；有苦不能訴，否則會被人指責“軟弱”。
更不用說自己主觀上會犯的錯誤。那些心理承受能力較強的男人還好，而那些心理比較脆弱的男人有些錯誤則不可避免。
主觀臆斷：在沒有事實根據的基礎上武斷地做出消極的結論。什麼都要有事實證據，僅憑今天老板看你的眼神不如以往熱情，就得出老板對你不滿意的結論是可笑的。你怎麼知道老板不是因為今天和太太吵架所以心情不好呢？
以偏蓋全：抓住細節部分，對整體做出消極的判斷。斷章取義是陷入抑鬱的最直接有效的辦法。考慮事情要全麵，不要抓住一點不放，除非你想和自己“較勁”。
個人化：主動把別人的過失、錯誤都歸罪於自己，為別人的不幸和過失承擔責任。有時候“太有良心”會使自己陷入窘境。不是所有和你有關的事情辦砸了，就都是你的錯誤。反省自己是對的，但不要太苛責自己，你連自己都不放過，這世界上還有你的活路嗎？
曾有人說，是社會的角色規定性和生物自身的角色規定性在“合謀”折騰著男人，所以男人的平均壽命大大低於女人。
可是，無論男人們有多少“難”，有多少“苦”，生活還是要繼續，勇敢麵對生活的挑戰，努力適應環境，調整自己的情緒，才是男人們應該做的。
是的，男人需要有勇氣的表現，可又不能是匹夫之勇，而是做妥善決定之後，裏麵透露著一種“精明”的勇。
孔子和門生對話時，最喜歡讚美顏回的德行。一向自認為最勇敢的子路，聽了孔子的話，就問：“如果老師帶領軍隊出去打仗，會帶誰同行呢？”子路這句話是暗示老師：顏回體弱多病，根本毫無用處，非要帶我這個最有勇氣的人去不可。孔子馬上回答說：“隻知赤手空拳和老虎搏鬥，這種逞匹夫之勇的人，我絕不可能和他共同行動。無論做什麼事，都必須經過周密的計劃，縝密的思考之後，才能付諸實行。”子路聽後，雖然不好受，卻也找不出反駁的理由。
大聖人的話沒有錯，男人最忌“有勇無謀”。血氣之勇，在這個時代絕對不受歡迎。
日本有名的企業家鬆下幸之助先生為上麵的話作了印證。在他創業之初，由於競爭十分激烈，其他公司不斷地壓低價格以求拋售貨品。那時鬆下先生還很年輕，心想：“事到如今，隻有和他們拚了，才不會輸給同行業的競爭者們。”結果為了這件事，他跑去和加藤大觀師傅磋商。大觀師傅說：“假使公司隻有你一個人，你大可這樣做。但你有這麼多屬下，他們又都有家眷，身為公司的負責人，竟然逞一時之強，豈不是連累了你的屬下嗎？”他覺得師傅講的話很道理，經過再三思考之後，決定放棄和其他公司競相拋售貨品的念頭。果然不久，顧客都轉而信任他，鬆下由此在商場中勝出。