勤奮工作才能維持健康
一個無所事事的人，不管他多麼和藹可親、多麼好的人，不管他的名聲如何響亮，他過去不可能、現在也不可能、將來還不可能得到真正的幸福。生活就是勞動，勞動就是生活。熱愛自己的工作、尊重勞動是保持良好品德的前提條件，隻有熱愛工作、尊重勞動，才能抵禦各種卑劣思想、腐朽思想的侵蝕，才能抵製各種低級趣味的引誘。
一、勤奮工作才能創造美好生活
即使從最低級、最庸俗的意義上講——即從純粹個人享樂這方麵講，適當從事有益的勞動也是完全有必要的。
著名哲學家羅素指出：“真正的幸福決不會光顧那些精神麻木、四體不勤的人們，幸福隻在辛勤的勞動和晶瑩的汗水中。”懶惰，隻有懶惰才會使人們精神沮喪、萬念俱灰；勞動，也隻有勞動才能創造生活，給人們帶來幸福和歡樂。任何人隻要勞動，就必然要耗費體力和精力，勞動也可能會使人們精疲力竭，但它絕對不會像懶惰一樣使人精神空虛、精神沮喪、萬念俱灰。因此，一位智者認為勞動是治療人們身心病症的最好藥物。馬歇爾·霍爾博士認為：“沒有什麼比無所事事、空虛無聊更為有害的了。”一位大主教認為：“一個人的身心就像磨盤一樣，如果把麥子放進去，它會把麥子磨成麵粉，如果你不把麥子放進去，磨盤雖然也在照常運轉，卻不可能磨出麵粉來。”
那些遊手好閑、不肯吃苦耐勞的人總是有各種漂亮的借口。他們不願意好好地工作、勞動，卻常常會想出各種主意和理由來為自己辯解。比如“那山太難爬了！”或者“那沒必要試——我已經試過多次了，都沒有成功，無須再試了。”針對這種種詭辯，塞纓爾·羅米利先生曾寫信給一位年輕人說：“你這懶惰行為，所謂沒有時間等等，都隻是一種借口，你總是用種種漂亮的借口來為自己辯解，我看你最根本的一條就是不肯努力，不肯下功夫，你的理論就是這樣：每一個人都會把他能幹的事情幹好的。如果有哪一個人沒有幹好自己的事情，這表明他不勝任這件事情。你沒有寫文章表明你不能夠寫，而不是你不願意寫。你沒有這方麵的愛好證明你沒有這方麵的才幹。這就是你的理論體係——一個多麼完整的理論體係啊！如果你的這個理論體係能為大眾普遍接受的話，它將會產生多大的副作用啊！”
確實，一心想擁有某種東西，卻害怕、不敢或不願意付出相應的勞動，這是懦夫的表現，無論多麼美好的東西，人們隻有付出相應的勞動和汗水，才能懂得這美好的東西是多麼的來之不易，因而愈加珍惜它，人們才能從這種“擁有”中享受到快樂和幸福，這是一條萬古不易的原則。即使是一份悠閑，如果不是通過自己的努力而得來的，這份悠閑也就並不甜美。不是用自己勞動和汗水換來的東西，你沒有為它付出代價，你就不配享用它。
一個無所事事的人，不管他多麼和藹可親、多麼好的人，不管他的名聲如何響亮，他過去不可能、現在也不可能、將來還不可能得到真正的幸福。生活就是勞動，勞動就是生活。熱愛自己的工作、尊重勞動是保持良好品德的前提條件，隻有熱愛工作、尊重勞動，才能抵禦各種卑劣思想、腐朽思想的侵蝕，才能抵製各種低級趣味的引誘。隻有熱愛勞動、盡職盡責，才能擺脫由於沉溺於自私自利之中而帶來的無數煩惱和憂愁。有人認為隻有躲在自己的小天地裏、兩耳不聞窗外事。才能避免種種煩惱和不幸。許多人都已經這樣試過，但結果總是一樣，無論是誰，他既不可能躲避煩惱和憂愁，也不可能避開辛苦的勞動，勞動和煩惱乃是人類無法逃避的命運之神。那些盡力躲避煩惱的人，煩惱卻總是找上門來，憂愁也總是光顧他們。那些懶惰的人總想幹些輕鬆的、簡單的事情，但大自然是公平的，這些“輕鬆的”、“簡單的”事情對於懶惰者而言也會變得很困難、很艱難。那些一心隻為自己著想的人，或遲或早，總會意識到上帝對他總是特別地冷酷無情。
即使從最低級、最庸俗的意義上講——即從純粹個人享樂這方麵講，適當從事有益的勞動也是完全有必要的。不勞動就不應該享受勞動所帶來的快樂。“我們睡得相當酣暢，”斯科特先生說，“即使當我們被雇傭的時候，當我們從事艱苦勞動的時候，我們也感到很幸福、很快樂；適當的休息、必要的休閑這是人人所希望的，但這一份清閑必須是通過自已的努力學習和辛苦勞動贏來的才具有意義，才會使人享受到勞動之餘的樂趣。也隻有這樣活著，我們的生活才會充滿無限的幸福。”
確實，有許多人因勞累過度而死亡，但是有更多的人則是因自私自利、過度縱欲和無所事事而死亡。那些因過度勞累而使自己身體垮掉的人，一般來講，這些人都沒有注意適當照顧自己的生活，沒有適當注意自己的健康。這種完全不顧及自己的生活和健康而沉溺於過度勞累之中的做法可以說是殺雞取卵，應是明智的人所不為。