猶太人恐怕是世界上擁有假日最多的民族，遍布世界各地的猶太人也很自然地把度假當成是自己生活的一部分。在享受假日時，猶太人從不談論有關工作的事，不閱讀有關工作的書，不思考有關工作的問題，他們唯一做的事就是全身心地放鬆和娛樂。在猶太人心中，賺錢是至關重要的，但是一個人如果隻知道賺錢和工作，而不知道休息的話，他就會失去人性。因此在假日裏，人們應該真正脫離所有的工作羈絆，快樂地享受生活。
當然，富有不隻是意味著擁有財富或金錢，富有是一個多層麵的現象。一個詩人或許是貧窮的，但是他具有一種金錢買不到的敏感度，他比任何富有的人都富有；一個音樂家或許並不富有，但是就他的音樂而言，沒有財富會比他的音樂更富有。
富有的人是一個具有敏感度、創造性和接受性的人，具有財富隻是諸多層麵的其中之一。具有財富的人也是一個具有創造性的藝術家：他創造財富。並不是每一個人都可以成為亨利·福特，他的才能必須受到尊敬，雖然他所創造的是世俗的東西，它不能夠跟莫紮特的音樂、尼金斯基的舞蹈或薩特的哲學相比，但他創造的是具有實用價值的東西，如果世界上有更多個亨利·福特，它一定會變得更美好。
學會富人的思維習慣
窮人和富人，首先是腦袋的差距，然後才是口袋的差距。窮之所以窮，富之所以富，往往不在於文憑的高或低，很關鍵的是在於你恪守的是窮思維還是富思維。所以，如果你想變為富人，首先你要改變你的思維習慣，學會像富人那樣思考。
真正的富人，往往目光銳利，判斷準確。這些，都來自於他的思考。不善於思考的人，永遠跟在別人的後麵。也就永遠落後於人，也就永遠成不了富人。
思考，對富人來說，是一種樂趣，是一種習慣，更是一種財富。
愛思考的人不一定是一個富人，但富人一定是一個善於思考的人。因為思考是讓一切做出改變的開始，也隻有通過思考，才可以讓一切改變。
真正的窮人，往往是不善於思考的，他不會去思考別人為什麼能變成富人，更不會去思考自己為什麼會是一個窮人。他會把自己窮的原因簡單地歸結於社會和他人，從不會覺得與自己本身有任何的關係。
窮人肯付出力氣，但卻不舍得動自己的大腦，他認為思考是一件很痛苦的事情或者是自己不能做的事情。窮人因為不善於思考，所以就不能做出改變，所以就成不了富人。
思維是一切競爭的核心，因為它不僅會催生出創意，指導實施，更會在根本上決定成功。它意味著改變外界事物的原動力。如果你希望改變自己的狀況，獲得進步。那麼首先要做的是：改變自己的思維。
猶太人中富人眾多，實際上就是由於他們具有富人的思維方式。這不是什麼實用的技術，而是一種處世哲學。要想成為富人，我們就應該變換一下考慮問題的角度。
香港領帶大王曾憲梓也是這樣一個典型。
在商業競爭十分激烈的香港，曾憲梓正是因為獨辟蹊徑，抓住生產高檔領帶這個商機，才取得了事業上的成功。曾憲梓1961年畢業於廣州中山大學生物係，1963年5月去泰國，1968年又回到香港。在這段時間中，他的處境甚為艱難，曾給人當過保姆看孩子掙錢。空餘時間他抓緊時間閱讀有關經營方麵的書籍，向一些內行人請教經營的基本常識和技巧，他還注意研究香港的工商業及市場情況。經過長期的琢磨思考，終於有一天從市場的“縫隙”中找到了發展的機遇：香港服裝業很發達，400多萬香港人中，有不少人有幾套西裝。香港比較流行的話，叫做“著西裝，撿煙頭”，撿煙頭的人都穿西裝，可見西裝之普及。可曾憲梓發現，在香港沒有一家像樣的生產高檔次領帶的工廠，於是他決定開設領帶廠。
曾憲梓在決定辦領帶廠後，遇到了一係列想象不到的困難。
最初，他從人們的價格承受能力考慮，準備生產大眾化、低檔次的領帶，試圖以便宜的價格來吸引顧客。可惜，現實卻偏偏跟他開了個玩笑，買主拚命壓價，利潤所剩無幾。盡管這樣，還不容易銷出，他的領帶廠一度經營不順。
他吸取了產品“受阻”的教訓，決定嚐試一下生產高檔次領帶。他用剩下的錢，到名牌商場買了4條受顧客歡迎的高級領帶。買回後研究它的製造過程。他根據樣品，另外製作了4條領帶，並將“複製品”與原裝貨一起交給行家鑒別，結果以假亂真，行家也無法識別。這樣一來，進一步堅定了他生產高級領帶的想法。
於是他立即借了一筆錢，購買了一批高級布料，趕做了許多領帶。豈料，領帶商因懷疑產品質量而不從他這裏進貨，一度造成了產品的積壓。
曾憲梓想，別人不買我的貨，主要是不認識這些貨，如果將它放在高檔商店中顯著的位置，以引起別人的注意，可能會打開銷路。他把自己縫製的4條領帶寄存在當時位於旺角的瑞星百貨公司內，要求陳列在最顯眼的位置，供顧客選擇。功夫不負有心人。他的領帶受到顧客的廣泛好評，隨之而來的是銷量的大增。