二十
已矣乎，道不小，愚人隻在門外繞；
不知追求造化根，妄冀得訣將命了。
深入理窟方見真，打開元牝始通曉；
擎天往地一物圓，認得便能超物表。
二十一
已矣乎，道便宜，知的造化不能移，
後生可畏須勤苦，老邁蚟羸難藥醫。
聞道便可超凡類，行道即能登聖基；
天下學人皆懶怠，遷延歲月一生迷。
二十二
已矣乎，道貴好，回頭那怕年老耄；
神仙留下栽接方，誌士須要真心造。
歸根現成續命湯，回光即是複元膏。
此身不向今生修，來生怎曉歸何道？
二十三
已矣乎，道貴和，守靜避世意如何？
緣督借商完大道，梅福為官養靈柯。
在塵出塵超凡路，處世離世入仙窩。
古今多少成真客，盡從朝市苦練磨。
二十四
已矣乎，道不見，幾人明的一以貫；
這個講論服丹方，那個爭說飛升案。
各分枝葉任意行，自拈門戶糊塗幹；
皆是棄真去弄假，到底誰能登彼岸？
二十五
已矣乎，道貴誠，學人何不發真情；
囚人贖罪傾家產，商賈圖財舍命行。
明師即是重生父，妙訣猶如極樂城；
若還詭詐多輕慢，誰把天機與爾明？
二十六
已矣乎，道是寶，明的便能延壽考；
莫說朱砂與黑鉛，何用皎梨共火棗？
至簡至易不犯難，至靈至神真個好；
可笑愚人求元妙，現在元妙不知保。
二十七
巳矣乎，道本無，無形無象難畫圖；
聽之不聞視不見，擬之已失議之誣。
大則量能包六合，小而卻如一黍珠；
世間多少修賓客，盡在景象尋路途。
二十八
已矣乎，道深奧，哪有誌士可與告？
個個心中無虔誠，人人性兒多高傲。
故態不改塵不除，外裝老成內賊盜；
如此行藏望修仙，虛度一生受果報。
二十九
已矣乎，道極尊，難作私情度愚昏；
慈父不能傳與子，親爺豈敢授之孫！
萬兩黃金焉得買，一心無二可沾恩；
若非出類登天漢，誰把秘訣慢輕論？
三十
已矣乎，道中正，修道還須憑德行。
有德有行方成真，無德無行難作聖。
德大鬼神皆暗扶，行深邪魔不敢並；
可笑清靜無為人，妄想頑空了性命。
三十一
巳矣乎，道最深，學人誰肯細追尋？
不入虎窩焉得子，不淘石沙怎揀金？
低頭鑽進虛無竅，固誌精求天地心，
忽然看見本來物，左右逢源皆寶林。
三十二
已矣乎，道在邇，人皆遠處尋妙音；
眼前常見美金花，身平就有真種子。
認得霎時扭陰陽，明的當下逆生死；
這事非可自猜量，要知急訪明師指。
三十三
已矣乎，道路悠，始終次序要追求；
采藥時須辨真假，煉藥時要知剛柔。
運火時分別急緩，結胎時小心添抽；
差錯絲毫千裏失，片言隻語怎出頭？
三十四
已矣乎，道要學，不學如何歸大覺？
先認西南偃月複，再窮東北覆碗剝。
生我之門固命根，死我之戶脫皮殼；
生死路上多少人，幾個能把造化握？
三十五
已矣乎，道至中，不偏不倚誰能通？
黑白相符為丹母，色空一致是真功。
雌雄匹配藏生意，陰陽均平起和風；
若人悟得中字義，縱橫逆順稱大雄。
三十六
已矣乎，道無詐，一些虛假早大差；
酒色財氣要皆離，嗔恨貪癡須都化。
真心實意盡力行，裝聾賣啞任人罵；
無識無知萬緣空，欲上高處先當下。
三十七
已矣乎，道至公，豈論高低富與窮，
人人秉性能複本，個個含靈可返童。
官宦必須忘勢利。士庶還當下苦功。
真事原要真人作，人若不真事總空。
三十八
已矣乎，道深厚，欲全真時要詳究；
仙凡路隔隻分毫，生死關口如鈕扣。
些兒大意喪天真，稍有微塵入鬼竇；
此中利害若不明，千方百計總招疚。
三十九
已矣乎，道甚平，學人偏從險處行；
閨丹背卻真常道，寂滅原非大法程。
強閉氣血生瘡毒，硬定精神入火坑；
現前一條通天路，未遇明師辨不清。
四十
已矣乎，道無價，一粒黍珠包造化，
藏之杳冥無形蹤，放則光輝通晝夜。
為賢做聖盡由他，作佛成仙不外借；
多少道人皆亂尋，現成寶貝卻拋下。
回十一
已矣乎，道法該，有道有法命根栽；
無欲觀妙為丹本，有欲觀竅采藥材。
爐鼎穩妥無災害，火候不差結聖胎；
這些妙運要師訣，妄猜私度做不來。
四十二
已矣乎，道難作，窮理先是第一著。
性家果在何處藏，命根究竟甚地落？
五行不在髒腑存，三元總是虛空托。
愚人卻把理不研，模模糊糊冒下腳。
回十三
已矣乎，道味香，幾個道人肯細嚐，
四象和合延壽考，五行攢簇入仙鄉。
偃月靈光還丹本，太空真氣大藥王；
隻此一乘微妙法，餘二非真慢度量。
回十四
已矣乎，道無首，一氣循環真樞紐，
不論庸愚任意貪，隻教達士無心守。
認得收歸玉爐中，煉成一個混元鬥；
這等天機若不明，休在人前誇大口。
回十五
已矣乎，道梯高，登的上去是英豪；
刻刻揀取延命藥，時時磋磨斬妖刀。
後天消盡先天現，凡胎脫去聖胎牢；
隻是學人怕下苦，大限到來空號啕。
四十六
已矣乎，道難測，囫囫圇圇一太極；
無背無麵無後前，即隱即現即空色。
眼不可見口難言，擬之則失神自得；
愚人盡在象中求，怎能近的聖賢域。
四十七
已矣乎，道妙元，超凡入聖大法船；
聞說成仙皆慕愛，聽的功苦懼熬煎。
既要慳財積萬貫，又想騰雲上九天；
如此等類遍塵世，何曾見個出群賢。
四十八
已矣乎，道簡便，不須遠覓在家院；
轉身即得返魂丹，回頭就是真道岸。
隻因學者無肯心，所以靈寶不現麵；
籲嗟懸虛不實人，枉在旁門一世轉。
四十九
已矣乎，道無偏，性命雙修了大還；
始而有作成命寶，終則無為了性天。
四個陰陽分真假。兩段功夫有後先；
觀竅觀妙方全美，有頭無尾是枉然。
五十
已矣乎，道有五，氣分水火木金土；
一變為五昧本真，五而歸一見宗祖。
大抵要辨先後天，更須細認生死戶；
妙訣不離順逆間。順逆未明空守苦。
五十一
已矣乎，道清閑，清閑決要掃千般；
刻刻時時防馬劣，行行步步慮猿顛。
萬緣不起歸正覺，一念純真了大還；
可笑多少修靜客，身心不定枉入山。
五十二
巳矣乎，道自在，自在須將自己愛；
自若在時物難牽，自如不在性即昧。
果然自己常在家，閻王老子亦驚退；
這個機關若不知，萬般作為盡障礙。
五十五
巳矣乎，道不難，難因學者不鑽研。
深造終須開慧性，專心久必破疑團。
倘如認得先天氣，頃刻即能結還丹；
知終知始全通徹，立竿見影莫遮欄。
五十六
已矣乎，道要證，證過行持無蹭蹬。
性雖自悟不為憑，命假師傳要體認。
生知必借學知成，真材更求大匠定；
可歎自作聰明人，亂猜冒作流曲徑。
五十五
已矣乎，道通神，一了百當出凡塵，
認得當年無色物，煉就金剛不壞身。
至聖至神三毒滅，沒災沒難四時春；
此法無難真簡易，奈何世上少真人。
五十六
已矣乎，道無狀，無狀之狀真模樣；
寂然不動感而通，敲之則應靜中亮。
收來送入太虛爐，煉成一條混元杖；
真訣還須教外傳，無功少行難想望。
五十七
已矣乎，道不全，天人合發火種蓮；
順行造化生人物，逆運陰陽作佛仙。
開坤閉艮離鬼窟，栽成輔相了大還；
此法尋常不易得，萬劫間或隻一傳。
五個八
已矣乎，道極邃，毫發差殊多資累，
藥物斤兩要相當，火候始終須全備。
知吉知凶方保真，有加有減事才遂；
明的一分行一分，冒然下手功枉費。
五十九
已矣乎，道無根，說是無根卻有門；
八卦三元從此出，五行四家內皆存。
悟的成仙與作佛，迷而喪魂又傷魄；
丹陽指出無中有，其如學者俱愚昏。
六十
已矣乎，道實異，知之攸往無不利；
元關要口逆陰陽，神氣根頭轉天地。
赤龍項下摘明珠，黑虎窩中尋法器；
此事須共神仙推，豈許庸愚冒猜議。
六十一
己矣乎，道最真，當先細認本來人，
氣性之中尋本性，色身之內覓真身。
是非相隔一些子，隻於先後別疏親。
迷徒盡在皮囊弄，卻把魁罡認北辰。
六十二
已矣乎，道至細，行為舉止有關係；
持心煉己切防危，朝乾夕惕常若厲。
稍放從容真性傷，略圖自在生門閉；
修道猶如履層冰，動腳有差全身弊。
六十三
已矣乎，道本空，空中卻有主人公。
運行造化真宗祖，維持性命大神通。
入聖超凡皆籍力，移星斡鬥不費功；
必須親見真形象，未見如何得返童？
六十四
巳矣乎，道無色，無色渾淪一大極；
三屍六賊不能侵，五蘊七情皆滅熄。
溫養十月成法身，乳哺三年入聖域；
此訣非可等閑知，不遇明師總難識。
六十五
已矣乎，道在身。身中又藏一個人。
寤寐行為常作伴，視聽言動甚相親。
非是後生知識覺，原來真正氣精神；
若將有象有形覓，認奴作主永沉淪。
六十六
已矣乎，道微妙。常人聞之便大笑；
扭轉陰陽進化機，鑽破混沌始母竅。
取出無情杖一根，打散群魔並諸曜。
縱橫逆順俱隨心，千峰頂上常歌嘯。
六十七
已矣乎，道貴勤，廢寢忘食覓宗君；
念念歸誠須戒懼，時時返照要殷勤。
深造自然登道岸，至誠決定味香氛；
若是懸虛無誌氣，怎能出類與超群。
六十八
已矣乎，道無兩，迷人何故分下上；
太極原來圓覺名，至誠即是金丹象。
識得聖賢理同揆，方知仙佛事一榜；
若不明此別尋求，便入旁門空妄想。
六十九
已矣乎，道多端，邪正我曾經的全；
初逢龕穀開明路，再遇仙留示大還。
二十餘年才識我，百千磨煉始登船；
若非苦力專心久，怎敢糊塗涉大川。
七十
已矣乎，道有始，終以全始聖賢旨；
由命修性方到佳，自有歸無才歇止。
半途而廢枉用功，中道自棄非法子；
多是學人不認真，認真何難了生死。
七十一
已矣乎，道有禁，性命階梯值萬金，
妄傳匪類災星至，輕露天機禍事臨。
學人訪道念雖急，真師啟後意尤深；
若非法器難提引，果遇知音便吐心。
七十二
已矣乎，道莫說，說多恐人笑愚拙；
《原旨》《參悟》盡明心，《闡真》《會義》皆滴血。
扶持正教掃旁門，泄露丹頭藏口訣，
當時不得遇知音，留與後賢細辨別。