閔采爾還寫了許多宣傳革命的小冊子，著名的如《論德國教會禮儀》、《德國新教彌撒》等。封建主大為驚慌，便對他施壓，閔采爾隻能四處流亡，麵對路德的非難和諸侯們的打擊，閔采爾自稱為“帶鐵錘的托馬斯·閔采爾”，“在偉大的事業中，雖舉世的壓力加諸其身，我亦無所畏懼！”從此以後，他走上了暴力反抗的道路。
不久，閔采爾前往德國南部，輾轉奔波南士瓦本、圖林根等地，繼續從事革命活動。他公開宣稱：整個世界必須來一個大震蕩，一切政權都應交給普通人民，沒有壓迫、剝削的天堂不是在天上，而是在人間。建立天堂的辦法隻有一種，即拿起武器推翻一切不正義的事物和殘暴的統治者，而不是消極地等待和向上帝乞求。
終於在1524年，德意誌農民起義爆發，1525年初，他直接領導圖林根和薩克森的農民起義，把德意誌農民戰爭推向頂點。5月，閔采爾領導的起義軍在弗蘭肯豪森附近被諸侯聯軍擊潰，自己受傷被俘。麵對敵人的嚴刑逼供，閔采爾義正詞嚴地說：“如果我會投降，上帝也會向你們投降！”從容就義。
閔采爾還寫了許多宣傳革命的小冊子，著名的如《論德國教會禮儀》、《德國新教彌撒》等。封建主大為驚慌，便對他施壓，閔采爾隻能四處流亡，麵對路德的非難和諸侯們的打擊，閔采爾自稱為“帶鐵錘的托馬斯·閔采爾”，“在偉大的事業中，雖舉世的壓力加諸其身，我亦無所畏懼！”從此以後，他走上了暴力反抗的道路。
不久，閔采爾前往德國南部，輾轉奔波南士瓦本、圖林根等地，繼續從事革命活動。他公開宣稱：整個世界必須來一個大震蕩，一切政權都應交給普通人民，沒有壓迫、剝削的天堂不是在天上，而是在人間。建立天堂的辦法隻有一種，即拿起武器推翻一切不正義的事物和殘暴的統治者，而不是消極地等待和向上帝乞求。
終於在1524年，德意誌農民起義爆發，1525年初，他直接領導圖林根和薩克森的農民起義，把德意誌農民戰爭推向頂點。5月，閔采爾領導的起義軍在弗蘭肯豪森附近被諸侯聯軍擊潰，自己受傷被俘。麵對敵人的嚴刑逼供，閔采爾義正詞嚴地說：“如果我會投降，上帝也會向你們投降！”從容就義。