但是，有一點是我們需要注意的，那就是不要放任思維的僵化。我們說到了思維活動的方式，它往往依照一定的規律和固有的方式運作，如果我們長期公式化地進行思維活動，時間久了難免會有一些呆板，也就是常見的無意義思考。因為我們習慣了通過一套固定的路徑進行思考，但是花樣百出的信息需要我們采用不同的思維活動方式來解決。也就是說，思維活動必須和想象力一樣，具有一定的創造性。
那些世界記憶大師們之所以可以成為大師，是因為他們往往會發現一些別人不曾考慮過的新角度。這種發現取決於他的觀察力和想象力，同樣還有思維活動。通過對一些既定事物的再次探索，從而找到一些不曾被發現的新鮮內容，再通過想象力和思維的雙重加工，得出一套屬於自己的方法或結果。
我們常說要站在不同的角度看世界，考慮問題，可是很少有人能做到。大家總是習慣於從一個相對大眾化的角度去思考問題，所以得出的結果往往都是相同的，記憶的效果也都差不多。而那些從多角度思考觀察的人則能得出一些不同的結論，記憶的效果也會更好。
敢於創新、善於創新的人往往會將既定的事物向外延伸，就相當於我們把左腦的文字記憶轉化成右腦的圖像記憶，然後再把這幅圖像聯想成一幅更加生動的影像記憶。這需要我們具有把不同形象進行分類比較的能力，聯想的目的就是把不相關的東西聯係在一起，這樣可以形成一條連接的鎖鏈，一環扣一環，想起其中一節就可以順藤摸瓜地回憶起整串的內容。這就是記憶大師們驚人腦容量的真相。他們善於把淩亂的信息串聯在一條清晰的線上。比如德國著名化學家弗裏德裏·凱庫勒，他夢見一條蛇咬著自己的尾巴，從而聯想到苯分子的環狀結構。
創造性思維的運用會提供給我們更多的選擇，對於記憶訓練來講，我們麵對的是固定的信息，但我們可以用不同方式將固定的信息變得靈活，生動的內容往往更利於我們去記憶。沿著別人的足跡前行固然能省去不少力氣，但我們要有勇氣去思考：是否有更加方便的路徑呢？踩在巨人的肩膀上往往可以站得更高，進而依據前人留下的記憶方法進行二次加工。記憶大師們給我們的方法是一扇大門，我們在進入大門之後，要學會找到自己的座位。
但是，有一點是我們需要注意的，那就是不要放任思維的僵化。我們說到了思維活動的方式，它往往依照一定的規律和固有的方式運作，如果我們長期公式化地進行思維活動，時間久了難免會有一些呆板，也就是常見的無意義思考。因為我們習慣了通過一套固定的路徑進行思考，但是花樣百出的信息需要我們采用不同的思維活動方式來解決。也就是說，思維活動必須和想象力一樣，具有一定的創造性。
那些世界記憶大師們之所以可以成為大師，是因為他們往往會發現一些別人不曾考慮過的新角度。這種發現取決於他的觀察力和想象力，同樣還有思維活動。通過對一些既定事物的再次探索，從而找到一些不曾被發現的新鮮內容，再通過想象力和思維的雙重加工，得出一套屬於自己的方法或結果。
我們常說要站在不同的角度看世界，考慮問題，可是很少有人能做到。大家總是習慣於從一個相對大眾化的角度去思考問題，所以得出的結果往往都是相同的，記憶的效果也都差不多。而那些從多角度思考觀察的人則能得出一些不同的結論，記憶的效果也會更好。
敢於創新、善於創新的人往往會將既定的事物向外延伸，就相當於我們把左腦的文字記憶轉化成右腦的圖像記憶，然後再把這幅圖像聯想成一幅更加生動的影像記憶。這需要我們具有把不同形象進行分類比較的能力，聯想的目的就是把不相關的東西聯係在一起，這樣可以形成一條連接的鎖鏈，一環扣一環，想起其中一節就可以順藤摸瓜地回憶起整串的內容。這就是記憶大師們驚人腦容量的真相。他們善於把淩亂的信息串聯在一條清晰的線上。比如德國著名化學家弗裏德裏·凱庫勒，他夢見一條蛇咬著自己的尾巴，從而聯想到苯分子的環狀結構。
創造性思維的運用會提供給我們更多的選擇，對於記憶訓練來講，我們麵對的是固定的信息，但我們可以用不同方式將固定的信息變得靈活，生動的內容往往更利於我們去記憶。沿著別人的足跡前行固然能省去不少力氣，但我們要有勇氣去思考：是否有更加方便的路徑呢？踩在巨人的肩膀上往往可以站得更高，進而依據前人留下的記憶方法進行二次加工。記憶大師們給我們的方法是一扇大門，我們在進入大門之後，要學會找到自己的座位。