演練楊式太極刀，一招一勢絲毫不能有強拗斷離、渾身僵硬等現象，而有違於太極拳靜、鬆、穩、勻、緩、合、連的七字要訣。此外，最好能懂得每一術式的技擊意義，演練時有假想之敵，做到“有人當無人，無人當有人，有形剁形，無形剁影”。從而使心、意、精、氣。神與眼、身、手、步、刀內外合一。這樣練習日久，勤而有恒，自能克服強拗斷離，不能順勢得力或姿勢不佳等常見弊病。演練楊式太極刀，練形取象宜參其變化。明其展蹙穿插之妙理。蹙以求其結密緊湊，展以求其婀娜舒展，穿插求其依隨呼應。使太極刀勢顧盼生姿，渾然天成，以合形體之妙用。因而演練之時，除應注意形象體勢外，更應注意神情意態，意注神態，則得其動靜開合之勢；得其勢，則得其吞吐蓄發之象；得其象，則得其虛實方圓之韻；得其韻；則得其陰陽剛柔之勁。勢、象、韻、勁兼得，則得其神。形神備矣，則意趣橫生；魂魄俱矣，則奇妙無窮。走刀自然氣象萬千，一派生氣。演練楊式太極刀順依太極拳之拳理拳法，須“敬以直內”。敬者，心靜思慎也；恭敬肅穆也；慎靜而專心致誌也。心靜意正氣順，心意在先，法身在後，心境閑怡，淡遠平和，使演練者自然而然地沉浸陶然在平和、純潔、誠樸、怡然自得的自美狀態之中，不知不覺地去粗糙，掃滯鈍、暢積鬱、緩急躁、化惘悵；陶冶性情，文明心靈。
楊式太極刀的動作雖較拳、劍為快為剛，然仍尚柔和連貫，以心意率行，以內勁柔運，不尚死剁硬砍，不以剛猛為能。技法的運用仍以沾、黏、連、隨為特點，以後發製人為法。正如近代太極拳之泰鬥傅鍾文老師所描述的，“輕靈活潑虛實走，如圓似方意綿綿。四肢隨腰內外合，處處圓滿任自然”。勤練楊家太極刀對壯骨健筋，美形健體，安神益智，開發身體潛能有莫大的好處。如今更有楊式集體太極刀，“近似於刀舞的表演，有一定的造型和圖案，表演起來伴有民族音樂，刀舞袍飛，隊形整齊劃一，動作優美協調，閑雅嘯灑，變化多樣，這也是一項引人入勝的運動。
演練楊式太極刀，一招一勢絲毫不能有強拗斷離、渾身僵硬等現象，而有違於太極拳靜、鬆、穩、勻、緩、合、連的七字要訣。此外，最好能懂得每一術式的技擊意義，演練時有假想之敵，做到“有人當無人，無人當有人，有形剁形，無形剁影”。從而使心、意、精、氣。神與眼、身、手、步、刀內外合一。這樣練習日久，勤而有恒，自能克服強拗斷離，不能順勢得力或姿勢不佳等常見弊病。演練楊式太極刀，練形取象宜參其變化。明其展蹙穿插之妙理。蹙以求其結密緊湊，展以求其婀娜舒展，穿插求其依隨呼應。使太極刀勢顧盼生姿，渾然天成，以合形體之妙用。因而演練之時，除應注意形象體勢外，更應注意神情意態，意注神態，則得其動靜開合之勢；得其勢，則得其吞吐蓄發之象；得其象，則得其虛實方圓之韻；得其韻；則得其陰陽剛柔之勁。勢、象、韻、勁兼得，則得其神。形神備矣，則意趣橫生；魂魄俱矣，則奇妙無窮。走刀自然氣象萬千，一派生氣。演練楊式太極刀順依太極拳之拳理拳法，須“敬以直內”。敬者，心靜思慎也；恭敬肅穆也；慎靜而專心致誌也。心靜意正氣順，心意在先，法身在後，心境閑怡，淡遠平和，使演練者自然而然地沉浸陶然在平和、純潔、誠樸、怡然自得的自美狀態之中，不知不覺地去粗糙，掃滯鈍、暢積鬱、緩急躁、化惘悵；陶冶性情，文明心靈。
楊式太極刀的動作雖較拳、劍為快為剛，然仍尚柔和連貫，以心意率行，以內勁柔運，不尚死剁硬砍，不以剛猛為能。技法的運用仍以沾、黏、連、隨為特點，以後發製人為法。正如近代太極拳之泰鬥傅鍾文老師所描述的，“輕靈活潑虛實走，如圓似方意綿綿。四肢隨腰內外合，處處圓滿任自然”。勤練楊家太極刀對壯骨健筋，美形健體，安神益智，開發身體潛能有莫大的好處。如今更有楊式集體太極刀，“近似於刀舞的表演，有一定的造型和圖案，表演起來伴有民族音樂，刀舞袍飛，隊形整齊劃一，動作優美協調，閑雅嘯灑，變化多樣，這也是一項引人入勝的運動。