黃帝著《內經》，其憂天下後世，可謂厚且至矣，秦越人述《難經》以證之。傷寒為病最大，仲景廣而論之，為萬世法。至於內傷脾胃之病，諸書雖有其說，略而未詳，我東垣先生，作《內外傷辨》、《脾胃論》以補之。先生嚐閱《內經》所論，四時皆以養胃氣為本，宗之道，內穀為寶。蓋飲食入胃，遊溢精氣，上輸於脾，脾氣散精，上歸於肺，衝和百脈，頤養神明，利關節，通九竅，滋誌意者也。或因飲食失節，起居不時，妄作勞役，及喜怒悲愉，傷胃之元氣，使營運之氣減削，不能輸精皮毛經絡，故諸邪乘虛而入，則疢動於體、而成痼疾，致真氣而內消也。病之所起，初受熱中，心火乘脾，末傳寒中，腎水反來侮土，乃立初中末三治，及君臣佐使之製，經禁病禁時禁之則，使學者知此病，用此藥，因心會通，泝流得源，遠遡軒岐，吻合無間。善乎!魯齊先生之言曰：“東垣先生之學，醫之王道也!”觀此書則可見矣。
至元丙子三月上巳日門生羅天益謹序
又雲以下引文為《素問·六節髒象論》之文。