解釋 水性寒而潤下，故為陰（濁陰下降）；火性熱而炎上，故為陽（陽氣上升）。陽為氣，此氣包括多種嗅覺（言藥物亦曰氣厚者為陽）；陰為味，此味包括多種味覺，亦指飲食而言（言藥物亦曰味厚者為陰）。
味歸形，形歸氣，氣歸精，精歸化。
解釋 味歸形：味代表食物，由食物的營養而充實了形體（形體包括髒腑和組織）。
形歸氣：形體充實則真氣旺盛，也即是從有形的物質而產生了功能。
氣歸精：人身的真氣能產生最精微的物質，如血、精、津等。
精歸化：人體有了這些精微物質，才能生化不息，包括新陳代謝。歸有轉歸的意義。
形歸氣的“氣”可作功能解，氣歸精的“氣”作真氣解，含義不同，上節陽為氣的“氣”作各種嗅覺解。
精食氣，形食味，化生精，氣生形。
解釋 精食氣：人身一切精微物質的生長是依靠真氣的（即反複說明“氣歸精”）。
形食味：形體（包括髒腑、組織）的發展是依靠食物營養的（即反複說明“味歸形”）。
化生精：人體的化化生生（應包括新陳代謝）有賴於各種精微物質（即反複說明“精歸化”）。
氣生形：功能活動是生於形體的充盛（即反複說明“形歸氣”）。
味傷形，氣傷精，精化為氣，氣傷於味。
解釋 味傷形：前麵言味歸形，形食味，乃言其正常，此言飲食不恰當，也能傷害形體（包括髒腑、組織）。
氣傷精：前麵言氣歸精，精食氣，乃言其正常，此言真氣不足，則可以影響人體精微物質（血、精、津等）的生長。
精化為氣：人身的精微物質可以轉化為功能（此氣作功能解，而不作真氣講）。
氣傷於味：由於飲食的不調也可以損傷真氣（此氣作真氣解，真氣者所受於天，與穀氣並而充身者也）。
歸納 這三節言氣言味，反複言之，亦即言陰陽之錯綜複雜也。第一節和第二節含義相同，乃反複說之，言其正常也。第三節乃言其反常，亦猶言陰陽之不正常，足以傷害人體也。三節中之“氣”字，多句含義不同，應細細領會。
陰味出下竅，陽氣出上竅。味厚者為陰，薄為陰之陽，氣厚者為陽，薄為陽之陰。味厚則泄，薄則通。氣薄則發泄，厚則發熱。
解釋 陰味出下竅：陰味，指飲食藥物的五味（酸、苦、甘、辛、鹹），味和氣相對來說，味厚而沉降，故屬陰。陰味化糟粕而排出於下竅。
陽氣出上竅：陽氣，指飲食藥物的五氣（臊、焦、香、腥、腐），氣和味相對來說，氣薄而升浮，屬陽。王冰注：“味有質，故下流於便瀉之竅；氣無形，故上出於呼吸之門。”
味厚者為陰，薄為陰之陽：味厚的屬純陰，味薄的屬陰中之陽。氣厚者為陽，薄為陽之陰：氣厚的屬純陽，氣薄的為陽中之陰。這都是言它們的性質，並且又一次說明陰中有陽、陽中有陰、陰陽互根的情況。
味厚則泄，薄則通：泄，瀉也。通，利也。泄和通均下降也，但程度上有分別。味厚如大黃、芒硝，均有泄瀉作用。味薄如鬱李、麻仁，均有通利作用。
氣薄則發泄，厚則發熱：發泄，出汗也。氣薄如麻黃、薄荷則發汗，氣厚如附子、肉桂則發熱。
歸納 這一節用陰陽的原理來分析食物和藥物氣和味的性能，對理解藥物的功用作了指示。
壯火之氣衰，少火之氣壯。壯火食氣，氣食少火。壯火散氣，少火生氣。
解釋 火，猶言陽也，氣言功能也（如溫腠理、充皮膚、腐熟水穀等，陽之功也）。一般來說，人身的功能是靠陽氣的，但陽太過則令功能衰退。壯火，猶盛火也（壯火之氣衰）。少火，言陽而不過盛也，正常的陽氣能使功能旺盛（少火之氣壯）。
壯火食氣：食，吃也，此言損害也。
氣食少火：食，食於也，猶子食母乳同義（猶五行生我、我生、克我、我克）。
壯火散氣，少火生氣：亦壯火之氣衰，少火之氣壯也。之，作“使”字解。
歸納 一般概念，陽氣主生，此節所言壯火之氣衰。壯火食氣，壯火散氣，意義基本相同，乃言太過則為害，所謂亢則害也。
陰勝則陽病，陽勝則陰病，陽勝則熱，陰勝則寒，重寒則熱，重熱則寒。
解釋 陰勝則陽病：“陰勝則寒”是寒症。如少陰病寒化證，脈微細，但欲寐，下利清穀，四肢厥冷，背惡寒，是陰盛陽病也。陽勝則陰病：陽勝則熱是熱證。如陽明病經證或腑證，大熱，大渴，大汗，脈洪大，燥矢，是陽勝陰病也。
重寒則熱：即陰極似陽，重陰必陽，真寒假熱證也。如《傷寒論》三百一十七條：“少陰病，下利清穀，裏寒外熱，身反不惡寒，其人麵色赤或咽痛。通脈四逆湯主之。”
重熱則寒：即陽極似陰，真熱假寒證也。如《傷寒論》三百五十條：“傷寒脈滑而厥者，裏有熱也，白虎湯主之。”
歸納 上節隻言陽太過之為病，此節言陽太過則陰不及，陰太過則陽不及，均使人病。文中言陰勝則陽病，陽勝則陰病，此其一也，其實陽勝則陽亦病，陰勝則陰亦病。陰勝則陰太過而陽不及，陽勝則陽太過而陰不及，太過不及均病也。《甲乙經》：陰勝則寒，陽勝則熱，作陰病則寒，陽病則熱，亦此意也。
寒傷形，熱傷氣。氣傷痛，形傷腫，故先痛而後腫者，氣傷形也，先腫而後痛者，形傷氣也。喜怒傷氣，寒暑傷形。
歸納 此節自“壯火之氣衰，少火之氣壯”，至本段乃言陰陽偏勝之為害，並簡要以陰陽（寒熱）談一些病理現象。和上一節以陰陽談藥理可以一同研究。
本節在《內經》原文尚有“喜怒不節，寒暑過度，生乃不固”三句。這幾句話和前一篇“道生篇”的主旨是一樣的，如能節喜怒，適寒暑，則可以沒有上述那些病理現象。
天不足西北，故西北方陰也，而人右耳目不如左明也。地不滿東南，故東南方陽也，而人左手足不如右強也。陽之汗，以天地之雨名之，陽之氣，以天地之疾風名之。