玦珮
《世本》曰：舜時，西王母獻白環及玦。
《楚辭》曰：損《初學記》二十六作捐。餘玦兮江中，遺予珮兮澧浦。
又曰：虛《太平禦覽》六百九十二作雲。衣兮披披，玉珮兮陸離。
《孔叢子》曰：子產死，鄭人丈夫舍玦珮，婦人舍珠玉。
《說苑》曰：經侯過魏太子，左帶玉具劍，右帶環珮，左光照右，右光照左，太子不視。又不問，經侯曰：魏國亦有寶乎，太子曰：主信臣忠，百姓戴之，此魏之寶也，經侯解劍珮委之，趨而出，上車去，太子使騎操劍珮與侯曰：此寒不可衣，饑不可食，無遺我賊也。
《典略》曰：孔子返衛，衛夫人南子，使人謂之曰：四方君子之來者，必見寡小君，孔子不得已見之，夫人在錦帷中，孔子北麵稽首，夫人自帷中再拜，環珮之聲璆然。
晉公卿禮秩曰：特進珮水蒼玉，尚書令仆射中書監令，皆佩水蒼玉。
【賦】魏文帝玉玦賦曰：有昆山之妙璞，產曾城之峻崖，嗽丹水之炎波，蔭瑤樹之玄枝，包黃中之純氣，抱虛靜而無為，應九德之淑懿，體五材之表儀。
【銘】後漢崔瑗遺葛龔珮銘曰：禹湯罪己，仲尼多誨，盤盂有銘，幾杖有誡，天為剛德，猶不幹時，君子妄怒，厥亦生災，晉厲好虐，欒書作亂，荀瑤峻戾，韓魏致難，慷愷憤激，動腸傷氣，久生百疾，曆年不遂，俯覽斯珮，柔韋是貴。
【啟】梁簡文帝謝敕賜玉珮啟曰：昉田麗彩，槐水鏤文，飾以金闕之珠，製以魯班之巧，故以裾端照色，影外生光，恩發內府，猥垂霑賜，臣方溫謝德，比振慚聲。
【書】魏文帝與鍾繇書曰：南陽宋惠叔，稱君侯昔有美玦，聞之驚喜，笑與抃會，當自白書，恐傳言未審，是以令舍弟子建，因荀仲茂，時從容喻鄙旨，乃不忽遺，鄴騎既到，寶玦初至，捧匣跪發，五內震駭，繩窮匣開，爛然滿目，猥以蒙鄙之姿，得觀希世之寶，不煩一介之使，不損連城之價，既有秦昭章台之觀，而無藺生詭奪之誑，嘉貺益腆，敢不欽承。
巾帽
《魏略》曰：夫餘國以金銀飾帽。
又曰：管寧在家，恒著皂帽。
又曰：裴潛為代郡太守，撫之以靜，單於脫帽稽顙。
郭林宗別傳曰：林宗常行陳梁之間，遇雨，故其巾一角霑而折，二國學士著巾，莫不折其角，雲作林宗巾，其見儀則如此。
《語林》曰：諸葛武侯與宣皇，在渭濱，將戰，宣皇戎服蒞事，使人視武侯，乘素輿，葛巾毛扇，指麾三軍，皆隨其進止，宣皇聞而歎曰：可謂名士矣。
沈約《宋書》曰：陶潛在家，郡將侯潛，值其酒熟，取頭上葛巾漉酒，漉酒畢，複還著之。
【啟】陳周弘正謝敕賚烏紗帽等啟曰：雖複魏宣二端，豈能比今茲賜，廣微四縫，未足方其華飾，既受非望之恩，方貽匪服之誚。
衣裳
玦珮
《世本》曰：舜時，西王母獻白環及玦。
《楚辭》曰：損《初學記》二十六作捐。餘玦兮江中，遺予珮兮澧浦。
又曰：虛《太平禦覽》六百九十二作雲。衣兮披披，玉珮兮陸離。
《孔叢子》曰：子產死，鄭人丈夫舍玦珮，婦人舍珠玉。
《說苑》曰：經侯過魏太子，左帶玉具劍，右帶環珮，左光照右，右光照左，太子不視。又不問，經侯曰：魏國亦有寶乎，太子曰：主信臣忠，百姓戴之，此魏之寶也，經侯解劍珮委之，趨而出，上車去，太子使騎操劍珮與侯曰：此寒不可衣，饑不可食，無遺我賊也。
《典略》曰：孔子返衛，衛夫人南子，使人謂之曰：四方君子之來者，必見寡小君，孔子不得已見之，夫人在錦帷中，孔子北麵稽首，夫人自帷中再拜，環珮之聲璆然。
晉公卿禮秩曰：特進珮水蒼玉，尚書令仆射中書監令，皆佩水蒼玉。
【賦】魏文帝玉玦賦曰：有昆山之妙璞，產曾城之峻崖，嗽丹水之炎波，蔭瑤樹之玄枝，包黃中之純氣，抱虛靜而無為，應九德之淑懿，體五材之表儀。
【銘】後漢崔瑗遺葛龔珮銘曰：禹湯罪己，仲尼多誨，盤盂有銘，幾杖有誡，天為剛德，猶不幹時，君子妄怒，厥亦生災，晉厲好虐，欒書作亂，荀瑤峻戾，韓魏致難，慷愷憤激，動腸傷氣，久生百疾，曆年不遂，俯覽斯珮，柔韋是貴。
【啟】梁簡文帝謝敕賜玉珮啟曰：昉田麗彩，槐水鏤文，飾以金闕之珠，製以魯班之巧，故以裾端照色，影外生光，恩發內府，猥垂霑賜，臣方溫謝德，比振慚聲。
【書】魏文帝與鍾繇書曰：南陽宋惠叔，稱君侯昔有美玦，聞之驚喜，笑與抃會，當自白書，恐傳言未審，是以令舍弟子建，因荀仲茂，時從容喻鄙旨，乃不忽遺，鄴騎既到，寶玦初至，捧匣跪發，五內震駭，繩窮匣開，爛然滿目，猥以蒙鄙之姿，得觀希世之寶，不煩一介之使，不損連城之價，既有秦昭章台之觀，而無藺生詭奪之誑，嘉貺益腆，敢不欽承。