又曰：平造百辟寶刀，名靈寶，其二采似丹霞，名曰含章，其三鏗似崩霜，名曰素質。
費褘別傳曰：孫權以手中常所執寶刀贈之。
《蜀誌》曰：初孫權以妹妻先主，妹才捷剛猛，有諸兄風，侍婢百餘人，皆親執刀侍立，先主每入，心常栗栗。
《物理論》曰：古有阮師之刀，天下之所寶貴也，初阮之作刀，受法於金精之靈，七月庚辛，見金神於冶監之門，其人光色煒燿，向而再拜，神執其手曰：子可教也，既致之，閑宴設饌而問焉，神教以水火之齊，五精之陶，用陰陽之候，取剛軟之和。
陸機《晉書》曰：王濬之在郡也，夢懸四刀於其上，甚惡之，濬主簿李穀，拜賀曰：夫三刀為州，而見四，益一也，明府其臨益州乎。
聖證論曰：昔國家有優曰史利，漢氏舊優也，雲梁冀有火浣布切玉刀，一朝以為誕而不信也，正始初，得火浣布，乃信。
《晉中興書》曰：初魏徐州刺史呂虔，有佩刀，工相之，以為必三公可服此刀，虔謂別駕王祥曰：苟非其人，刀或為害，卿有公輔之量，故以相與。
蒲元傳曰：君性多奇思，於斜穀，為諸葛亮鑄刀三千口，刀成，自言漢水鈍弱，不任淬用，蜀江爽烈，是謂大金之元精，天分其野，乃命人於成都取江水，君以淬刀，言雜涪水，不可用，取水者捍言不雜，君以刀畫水，言雜八升，取水者叩頭雲，於涪津覆水，遂以涪水八升益之，以竹筒內鐵珠滿中，舉刀斷之，應手虛落，因曰神刀，金屈耳環者，乃是其遺範。
【賦】魏陳王曹植寶刀賦曰：建安中，魏王命有司造寶刀五枚，以龍熊鳥雀為識，太子得一，餘及餘弟饒陽侯，各得一焉，有皇漢之明後，思潛達而玄通，飛文義而博致，揚武備以禦凶，然後礪以五方之石，鑒以中黃之壤，規圓景以定環，攄神功而造像，陸斬犀象，水斷龍舟，輕擊浮截，刃不瀸流，逾南越之巨闕，超西楚之太阿，寔真精之攸禦，永天祿而是荷。
【銘】後漢馮敬通刀陽銘曰：脩爾甲兵，用戒不虞，見危致命，臨事而懼，文不可匿，武不可黷，文武孔純，荷天子祿。
又刀陰銘曰：溫溫穆穆，配天之威，苗裔無疆，福報永綏。
後漢李尤錯佩刀銘曰：佩之有錯，抑武揚文，豈為麗好，將戒有身。又金馬書刀銘曰：巧冶煉剛，金讬於刑，《初學記》二十二，《太平禦覽》三百四十六作金馬讬形。黃又禦覽作文。錯鏤，兼勒工名。
魏文帝露陌刀銘曰：於鑠良刀，胡煉亶時，譬諸麟角，靡所任茲，不逢不若，永世寶持。
魏陳王曹植寶刀銘曰：造茲寶刀，既礱既礪，匪以尚武，予身是衛，麟角匪獨，鸞距匪蹶。
魏王粲刀銘曰：相時陰陽，製茲利兵，和諸色刳，考諸濁清，陸剸犀兕，水截鯢鯨，君子服之，式章威靈。
魏何晏斫猛獸刀銘曰：徒摶不兵，作戒宣丘，用造斯器，螭獸是劉，製禽允良，昏明亶時，永釐厥後，蠲民之災。
晉張協文身刀銘曰：寶刀既成，窮理盡妙，繁文波回，流光電照。
又把刀銘曰：弈弈名金，昆吾遺璞，裁為把刀，利亞切玉，時文斯偃，含精內燭，威助雖化，武不可黷。
晉裴景聲文身刀銘曰：良金百煉，乙名《太平禦覽》三百四十六作名工。展巧，寶刀既成，理禦覽作窮。
理盡妙，文繁波流，回光電照，在我皇世，戢而不耀。
【啟】梁簡文帝謝敕賚善勝威勝刀啟曰：冰鍔含采，雕琰表飾，名均素質，神號脫光，五寶初成，曹丕先荷其一，二勝今造，愚臣總被其恩，錫韓非之書，未足為比，給博山之筆，方此更輕。
梁劉孝儀為晉安王謝東宮賜玉環刀啟曰：苗峰珍鋌，利極鉤铓，謹當擁以雄身，藉而安體，不令北海小雍，孤擅穿滕之寄，廬江佩刀，獨表不欺之驗。
匕首
《通俗文》曰：匕首，劍屬，其頭類匕，故曰匕首，短而便用。
《說苑》曰：秦王以五十裏封鄢陵之君，辭不受，使唐且謝秦，秦王怒曰：嚐見天子之怒乎，一怒伏屍百萬，流血千裏，唐且曰：大王嚐聞布衣韋帶之士怒乎，一怒伏屍二人，流血五步，即按其匕首起曰：今將是矣，王變色曰：先生就坐，寡人喻矣，秦破韓滅魏，鄢陵獨以五十裏存者，徒用先生故也。
諸葛故事曰：成都作匕首五百枚，以給騎士。
《典論》曰：昔周魯寶雍狐之戟，屈盧之矛，孤父之戈，徐氏匕首，凡斯皆上世名器，君子雖有文事，必有武備矣。
又曰：魏太子造百辟匕首二，其一理似堅冰，名曰清剛，其二曜似朝日，名曰揚文。
《神仙傳》曰：有書生姓張，就李仲文學隱術，久無所得，患之，張懷匕首斫之，仲文笑曰：我寧可殺。
【銘】晉張載匕首銘曰：元民造製，戒豫惟謹，匕首之設，應速用近，既不忽備，亦無輕忿，利以形彰，切以道隱。
鋏
《戰國策》曰：馮諼為孟嚐客，彈劍鋏而歌曰：長鋏歸來乎食無魚。
【銘】晉張協長鋏銘曰：五才並建，金作明威，長鋏陸離，弭凶防違，素刃霜厲，溢景橫飛。
又短鋏銘曰：器用多品，詭製殊觀，亦有短鋏，清暉載爛，昔在先朝，戢兵靜亂，惟皇寶之，優而弗玩。
弓《釋名》曰：弓，穹也，張之穹隆然，其末曰簫，言簫稍，原訛邪，據馮校本改。又謂之弭，以骨為之，滑弭弭也，中央曰弣，弣，撫也，所撫持也。
《山海經》曰：少皞生股，是始弓矣，世本雲，牟夷作矢，揮作弓，弓矢一器，作者兩人，於義有疑，此言股作之是也。
《世本》曰：揮作弓，揮，黃帝臣。
《龍魚河圖》曰：弓之神，名曰曲張。
《爾雅》曰：弓有緣謂之弓，無緣者謂之弭，以金者謂之銑，以蜃者謂之珧，以玉者謂之圭。