《周官》曰：鄭之刀，宋之斤，魯之削，吳越之劍，遷乎其地而不能為良，地氣然也。
《管子》曰：羽劍珠飾者，斬生之斧也。
《吳越春秋》曰：越王允常，聘區冶子作名劍五枚，一曰純鉤，二曰湛盧，三曰豪曹，或曰盤郢，四曰魚腸，五曰巨闕，秦客薛燭善相劍，王取純鉤示之，薛燭矍然望之曰：沉沉如芙蓉始生於湖，觀其文，如列星之行，觀其光，如水之溢塘，觀其文色，渙渙如冰將釋，見日之光，王曰：客有賣此劍者，有市之鄉三十，駿馬千疋，千戶之都二，其可與乎，薛燭曰：不可，臣聞王之造此劍，赤堇之山，破而出錫，若耶之溪，涸而出銅，吉日良時，雨師灑道，雷公發鼓，蛟龍捧爐，天帝壯炭，太一下觀，於是區冶子因天地之精，造為此劍，取湛盧視之，薛燭曰：善哉，銜金鐵之英，奇《初學記》二十二作寄。氣讬靈，服此劍者，可以折衝伐敵，人君有逆謀則去之，允常以魚腸湛盧豪曹獻吳王僚，後闔閭為一女，殺生以送死，湛盧之劍惡其無道，乃去如楚，昭王寐而得之，召風胡子問之，此劍直幾何，對曰：赤堇之山已合，若耶之溪，深而不測，群神一《太平禦覽》三百四十三作上。天，區冶子已死，雖有傾城量金珠玉，猶不可與，況駿馬萬戶之都乎。
《越絕書》曰：楚王召風湖子而問之曰：寡人聞吳有幹將，越有區冶子，寡人原請此二人作鐵劍，乃令風湖子之吳，見區冶子幹將，使之作為鐵劍，曰泰阿，晉鄭聞而求之，不得，興師圍楚，於是王引泰阿之劍，登城而麾之，三軍破敗，士卒迷惑，流血千裏，江水抑揚，折晉鄭之頭畢日，《太平禦覽》三百四十三作白。《列子》曰：衛孔周，其祖得殷帝之寶劍，童子服之，卻三軍之眾，其一曰含光，視之不可見，運之不知其所觸，泯然無際，經物而物不覺，二曰承影，將旦昧爽之交，日夕昏明之際，北麵察之，淡焉若有物在，莫識其狀，其觸物也，寂無有聲，而物不疾，三曰霄練，方晝，見其影，不見光，驢字衍。騞然而過，隨合，覺疾而不血刃，此三寶傳之十三世矣。
又曰：宋王有蘭子者，以技幹宋元君，弄七劍，迭躍之，五劍常在空中，元君大驚，立賜金帛。
又曰：周穆王征西戎，西戎獻昆吾之劍，赤刃，切玉如泥。
《莊子》曰：昔趙文王喜劍，《莊子》曰：臣聞大王喜劍，臣有三劍，惟王所用，有天子劍，有諸侯劍，有庶人劍，天子之劍，以燕谿石城為鋒，齊代為鍔，晉衛為脊，周宋為鐔，韓魏為鋏，統以渤海，帶以常山，此劍一用，匡諸侯，天下服矣，諸侯之劍，以智勇士為鋒，以精廉士為鍔，以賢良士為脊，以忠聖士為鐔，以豪傑為鋏，此劍一用，如雷霆之震也，庶人之劍，蓬頭突鬢，垂冠曼胡之纓，短後之衣，瞋目而語難，相擊於前，此無異鬥雞，一旦命以絕矣，今大王有天子之位，而好庶人之劍，臣竊為大王薄之。
《周官》曰：鄭之刀，宋之斤，魯之削，吳越之劍，遷乎其地而不能為良，地氣然也。
《管子》曰：羽劍珠飾者，斬生之斧也。
《吳越春秋》曰：越王允常，聘區冶子作名劍五枚，一曰純鉤，二曰湛盧，三曰豪曹，或曰盤郢，四曰魚腸，五曰巨闕，秦客薛燭善相劍，王取純鉤示之，薛燭矍然望之曰：沉沉如芙蓉始生於湖，觀其文，如列星之行，觀其光，如水之溢塘，觀其文色，渙渙如冰將釋，見日之光，王曰：客有賣此劍者，有市之鄉三十，駿馬千疋，千戶之都二，其可與乎，薛燭曰：不可，臣聞王之造此劍，赤堇之山，破而出錫，若耶之溪，涸而出銅，吉日良時，雨師灑道，雷公發鼓，蛟龍捧爐，天帝壯炭，太一下觀，於是區冶子因天地之精，造為此劍，取湛盧視之，薛燭曰：善哉，銜金鐵之英，奇《初學記》二十二作寄。氣讬靈，服此劍者，可以折衝伐敵，人君有逆謀則去之，允常以魚腸湛盧豪曹獻吳王僚，後闔閭為一女，殺生以送死，湛盧之劍惡其無道，乃去如楚，昭王寐而得之，召風胡子問之，此劍直幾何，對曰：赤堇之山已合，若耶之溪，深而不測，群神一《太平禦覽》三百四十三作上。天，區冶子已死，雖有傾城量金珠玉，猶不可與，況駿馬萬戶之都乎。
《越絕書》曰：楚王召風湖子而問之曰：寡人聞吳有幹將，越有區冶子，寡人原請此二人作鐵劍，乃令風湖子之吳，見區冶子幹將，使之作為鐵劍，曰泰阿，晉鄭聞而求之，不得，興師圍楚，於是王引泰阿之劍，登城而麾之，三軍破敗，士卒迷惑，流血千裏，江水抑揚，折晉鄭之頭畢日，《太平禦覽》三百四十三作白。《列子》曰：衛孔周，其祖得殷帝之寶劍，童子服之，卻三軍之眾，其一曰含光，視之不可見，運之不知其所觸，泯然無際，經物而物不覺，二曰承影，將旦昧爽之交，日夕昏明之際，北麵察之，淡焉若有物在，莫識其狀，其觸物也，寂無有聲，而物不疾，三曰霄練，方晝，見其影，不見光，驢字衍。騞然而過，隨合，覺疾而不血刃，此三寶傳之十三世矣。
又曰：宋王有蘭子者，以技幹宋元君，弄七劍，迭躍之，五劍常在空中，元君大驚，立賜金帛。
又曰：周穆王征西戎，西戎獻昆吾之劍，赤刃，切玉如泥。
《莊子》曰：昔趙文王喜劍，《莊子》曰：臣聞大王喜劍，臣有三劍，惟王所用，有天子劍，有諸侯劍，有庶人劍，天子之劍，以燕谿石城為鋒，齊代為鍔，晉衛為脊，周宋為鐔，韓魏為鋏，統以渤海，帶以常山，此劍一用，匡諸侯，天下服矣，諸侯之劍，以智勇士為鋒，以精廉士為鍔，以賢良士為脊，以忠聖士為鐔，以豪傑為鋏，此劍一用，如雷霆之震也，庶人之劍，蓬頭突鬢，垂冠曼胡之纓，短後之衣，瞋目而語難，相擊於前，此無異鬥雞，一旦命以絕矣，今大王有天子之位，而好庶人之劍，臣竊為大王薄之。
《孫卿子》曰：桓公之慈，太公之闕，文王之琢，莊君之忽，闔閭子幹將莫耶，巨闕辟閭，皆古良劍也。
《屍子》曰：水試斷鵠雁，陸試斷牛馬，所以觀良劍也。