後漢王符潛夫論曰：夫為國者，以富民為本，以正學為基，民富乃可以教，學正乃得義，民貧則背善，學淫則詐偽，明君之法，務此二者，以為太平之基，致休徵之隆，夫富民者，以農桑為本，以遊業為末，百工者，以致用為本，以巧飾為末，商賈者，以通乏為本，以鬻貨為末，三者守本，則民興富，國之所以為國者，以民也，治國之日舒以長，故其民間暇而力有餘，亂國之日促以短，故其民困務而力不足，所謂治國之日舒以長者，非能請羲和而令安行也，乃若明察而百官理，民安靜而力有餘，故視日長也，所謂亂國之日促以短者，非能謁羲和而令疾驅也，乃君暗則百官亂而奸宄興，細民懷賄而趨走，故視日短也。
魏王粲原訛桀，據馮校本改。儒吏論曰：士同風於朝，農同業於野，雖官職務殊，地氣異宜，然其致功成利，未有相害而不通者也，至乎末世，則不然矣，執法之吏，不闚先王之典，搢紳之儒，不通律令之要，彼刀筆之吏，豈生而察刻哉，起於幾案之下，長於官曹之間，無溫裕文雅以自潤，雖欲無察刻，弗能得矣，竹帛之儒，豈生而迂緩也，起於講堂之上，遊於鄉校之中，無嚴猛斷割以自裁，雖欲不迂緩，弗能得矣，先王見其如此也，是以博陳其教，輔和民性，達其所壅，袪其所蔽，吏服訓雅，儒通文法，故能寬猛相濟，剛柔自原作百，據馮校本改。克也。
【表】魏武帝陳損益表曰：陛下即祚，複蒙試用，遂受上將之任，統領二州，內參機事，實所不堪，昔韓非閔韓之削弱，不務富國強兵，用賢任能，臣以驅驅之質，而當鍾鼎之任，以闇鈍之才，而奉明明之政，顧恩念責，亦臣竭節投命之秋也，謹條遵奉舊訓，權時之宜十四事，奏如左，庶以蒸螢，增明太陽，言不足采。
魏陳王曹植降江東表曰：臣聞士之羨永生者，非徒以甘食麗服，宰割萬物而已，將有以補益群生，尊主惠民，使功存於竹帛，名光於後嗣，今臣文不昭於俎豆，武不習於幹戈，而竊位藩王，屍祿東夏，消損天日，無益聖朝，淮南尚有山竄之賊，吳會猶有潛江之虜，使戰士未獲歸於農畝，五兵未得戢於武庫，蓋善論者不恥謝，善戰者不羞走，夫淩雲者泥蟠者也，後申者先屈者也，是以神龍以為德，尺蠖以昭義，昔湯事葛，文王事犬夷，固仁者能以大事小，若陛下遣明哲之使，繼能陸賈之蹤者，使之江南，發愷悌之詔，張日月之信，開以降路，權必奉聖化，斯不疑也。
善政
《禮記》曰：哀公問政，子曰：文武之政，布在方策，其人存，則其政舉，其人亡，則其政息。
《左氏傳》曰：鄭人遊於鄉校，以論執政，然明謂子產，毀鄉校如何，子產曰：何為，夫人朝進夕退而遊焉，以議執政之善否，其所善者，吾則行之，其所惡者，吾則改之，是吾師也。
又曰：子產知然明，問為政焉，曰：視民如子，見不仁者誅之，如鷹鸇之逐鳥雀也，子產喜，以語子大叔，且曰：他日吾見篾之麵而已，今吾見其心矣，子太叔問政於子產，子產曰：政如農功，日夜思之，思其始而成其終，其過鮮矣。
又曰：鄭子產有疾，謂子太叔，我死，子必為政，唯有德者，能以寬服民，其次莫如猛，夫火烈，民望而畏之，故鮮死者，水懦，民狎而玩之，則多死焉，疾數月而卒，太叔為政，不忍猛而寬，鄭國多盜，聚於雚蒲之澤，太叔徒兵攻雚蒲之盜，盡殺之，仲尼曰：善哉，政寬則民慢，慢則糾之以猛，猛則民殘，殘則施之以寬，寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和。
《論語》曰：子貢問政，子曰：足食足兵，民信之矣，子貢曰：必不得已而去，於斯二者何先，曰：去食，自古皆有死，民無信不立。
又曰：季康子問政於孔子，孔子對曰：政者正也，子帥以正，孰敢不正。
又曰：季康子問政於孔子，曰：如殺無道以就有道，何如，孔子曰：子為政，焉用殺，子欲善而民善矣，君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。
又曰：或謂孔子曰：子奚不為政，子曰：書雲，孝乎惟孝，友於兄弟，施於有政，是亦為政，奚其為為政。
《家語》曰：子路治蒲，三年，孔子過之，入其境，曰：善哉由乎，恭敬以信矣，入其邑，曰：善哉由乎，忠信以寬矣，至其庭，曰：善哉由乎，明察以斷矣，子貢問曰：夫子未見由之政，而三稱其善，可得聞乎，孔子曰：入其境，田疇治，草萊辟，溝洫深，此恭敬以信，故其民盡力也，入其邑，牆屋完固，樹木甚茂，此其忠信而寬，故其民不偷也，至其庭，甚清閑，諸下用命，此其明察以斷矣。
又曰：哀公問政於孔子，孔子對曰：政之急者，莫大乎使民富且壽也，公曰：為之奈何，孔子曰：省力役，薄賦斂，則民富矣，敦禮教，遠罪戾，則民壽矣，公曰：寡人欲行夫子之言，恐吾國貧，孔子曰：詩雲，愷悌君子，民之父母，未有其子富而父母貧也。
又曰：衛靈公問孔子曰：有語寡人為國家者，謹之於廟堂之上，則政治矣，何如，孔子曰：其可也，愛人者則人愛之，惡人者則人惡之。
又曰：哀公問於孔子曰：寡人欲國小則能守，大則能攻，其道何如，孔子曰：使君朝庭有禮，上下和親，天下百姓，皆君之民也，將誰攻焉，苟違此道，民叛如歸，皆君之讎也，將誰與守，公曰：善哉，於是廢澤梁之禁，以惠百姓。
《管子》曰：凡為國之道，必先富民，民富則易治也，貧則難治也，奚以知然，民富則安鄉，安鄉則重家，重家則敬上畏罪，敬上畏罪，則易治也，貧則危鄉，危鄉則輕家，輕家則淩上犯禁，淩上犯禁，則難治也，昔者七十九代之君，法製不一，號令不同，然而俱王天下，何也，必國富而粟多也。
又曰：政之所行，在順民心，政之所廢，在逆民心，民惡憂勞，我佚樂之，民惡貧賤，我富貴之，民惡危墜，我存安之，民惡滅絕，我生育之。
又曰：凡牧民者，欲民之正，欲民之正也，則微邪不可不禁也，微邪者，大邪之所生也，微邪不禁，而求大邪之亡傷，固不可得也。
《鄧析書》曰：夫水濁則無掉尾之魚，政苛則無逸樂之士。