漢官儀職曰：尚書令，主讚奏，總典綱紀，無所統，秩二千石。
《東觀漢記》曰：侯霸為尚書令，深見任用，樊準為尚書令，明習漢家舊事，周密畏慎，申屠剛為尚書令，謇謇多直言，無所屈橈。
又曰：永平七年，宋均徵為尚書令，忠正直言，數納策謀，每駮議，未嚐不合上意。
張璠《漢書》曰：左雄為尚書令，限年四十，先試經，然後舉孝廉。
《續漢書》曰：陳蕃出為豫章太守，性方峻，不接賓客，徵為尚書令，送者不出郭門。
百官表曰：尚書令，是謂文章《初學記 》十一作昌。天府，銅印墨綬，五時朝服，納言幘，進賢兩梁冠，佩水蒼玉，總攝諸曹，出納王命，敷奏萬機，書曰：龍，命汝納言，夙夜出納朕命，惟允，詩雲，惟仲山甫，王之喉舌，蓋此謂也。
《魏誌》曰：明帝即位，進陳嶠為尚書令，車駕常幸，至尚書門，嶠跪問帝曰：陛下何之，帝曰：欲案行文書耳，嶠曰：此自臣職分，非陛下所宜臨也，若臣不稱其職，則請就黜退，陛下宜還，帝慚，回車而返。
又曰：太祖進荀彧為漢侍中，守尚書令。
又曰：裴潛為尚書令，奏正分職，簡名實，出事使斷官府者，百五十餘條。
費禕別傳曰：禕代蔣琬為尚書令，以朝脯聽事，其間接納賓客，加之博弈不廢，後董允代之，旬日之間，事多愆積，允曰：人之才力，相懸若此。
曹羲九品議曰：尚書，尊官也，親作納言，易曰：樞機之發，榮辱之主，漢和帝，南陽左雄為尚書令，天下皆慎選舉，選舉所知，自其職也。
山濤啟事曰：尚書令李胤，遷處，缺宜得其人，征南將軍羊祜，體義玉立，可以肅整朝廷。
王隱《晉書》曰：樂廣為尚書令，所在無當時之功譽，然為後人所思。
又曰：鹹寧二年，李胤為尚書令，雖曆職內外，而在公退食，家室至貧儉，兒病，無以市藥，上賜錢十萬，齊職儀曰：秦漢之世，委政公卿，尚書之職，掌於封奏，令讚文書，仆射主開閉，令不在，則仆射奏下其事，魏氏重內職，八座尚書，任同六卿，舜舉八元八凱，以隆唐朝，令《太平禦覽》二百十作今。號八座為元凱，謂以賢能用事，義如昔也。
【箴】晉摯虞尚書令箴曰：舜納大麓，七政以齊，內成外平，風雨不迷，補我袞闕，闡我王繇，王繇允塞，四海鹹休，雖聖雖明，必賴良才，無曰我智，官不能任，發言如絲，其出成綸，千裏之應，樞機在身。
【碑】後漢潘勖尚書令荀彧碑曰：夫其為德也，則主忠履信，孝友溫惠，高亮以固其中，柔嘉以宣其外，廉慎以為己任，仁恕以察人物，踐行則無轍跡，出言則無辭費，納規無敬辱之心，機情有密靜之性，若乃奉身蹈道，勤禮貴德，動谘事間，匪雲予克，然後教以黃中之叡，守以貞固之直，注焉若洪河之源，不可竭也，確焉若華嶽之停，不可拔也，故能言之斯立，行之斯成，身匪隆汙，直哉惟情，紊綱用亂，廢禮複經，於是百揆時序，王猷允塞，告厥成功，用俟萬歲。
漢官儀職曰：尚書令，主讚奏，總典綱紀，無所統，秩二千石。
《東觀漢記》曰：侯霸為尚書令，深見任用，樊準為尚書令，明習漢家舊事，周密畏慎，申屠剛為尚書令，謇謇多直言，無所屈橈。
又曰：永平七年，宋均徵為尚書令，忠正直言，數納策謀，每駮議，未嚐不合上意。
張璠《漢書》曰：左雄為尚書令，限年四十，先試經，然後舉孝廉。
《續漢書》曰：陳蕃出為豫章太守，性方峻，不接賓客，徵為尚書令，送者不出郭門。
百官表曰：尚書令，是謂文章《初學記 》十一作昌。天府，銅印墨綬，五時朝服，納言幘，進賢兩梁冠，佩水蒼玉，總攝諸曹，出納王命，敷奏萬機，書曰：龍，命汝納言，夙夜出納朕命，惟允，詩雲，惟仲山甫，王之喉舌，蓋此謂也。
《魏誌》曰：明帝即位，進陳嶠為尚書令，車駕常幸，至尚書門，嶠跪問帝曰：陛下何之，帝曰：欲案行文書耳，嶠曰：此自臣職分，非陛下所宜臨也，若臣不稱其職，則請就黜退，陛下宜還，帝慚，回車而返。
又曰：太祖進荀彧為漢侍中，守尚書令。
又曰：裴潛為尚書令，奏正分職，簡名實，出事使斷官府者，百五十餘條。
費禕別傳曰：禕代蔣琬為尚書令，以朝脯聽事，其間接納賓客，加之博弈不廢，後董允代之，旬日之間，事多愆積，允曰：人之才力，相懸若此。
曹羲九品議曰：尚書，尊官也，親作納言，易曰：樞機之發，榮辱之主，漢和帝，南陽左雄為尚書令，天下皆慎選舉，選舉所知，自其職也。
山濤啟事曰：尚書令李胤，遷處，缺宜得其人，征南將軍羊祜，體義玉立，可以肅整朝廷。
王隱《晉書》曰：樂廣為尚書令，所在無當時之功譽，然為後人所思。
又曰：鹹寧二年，李胤為尚書令，雖曆職內外，而在公退食，家室至貧儉，兒病，無以市藥，上賜錢十萬，齊職儀曰：秦漢之世，委政公卿，尚書之職，掌於封奏，令讚文書，仆射主開閉，令不在，則仆射奏下其事，魏氏重內職，八座尚書，任同六卿，舜舉八元八凱，以隆唐朝，令《太平禦覽》二百十作今。號八座為元凱，謂以賢能用事，義如昔也。
【箴】晉摯虞尚書令箴曰：舜納大麓，七政以齊，內成外平，風雨不迷，補我袞闕，闡我王繇，王繇允塞，四海鹹休，雖聖雖明，必賴良才，無曰我智，官不能任，發言如絲，其出成綸，千裏之應，樞機在身。
【碑】後漢潘勖尚書令荀彧碑曰：夫其為德也，則主忠履信，孝友溫惠，高亮以固其中，柔嘉以宣其外，廉慎以為己任，仁恕以察人物，踐行則無轍跡，出言則無辭費，納規無敬辱之心，機情有密靜之性，若乃奉身蹈道，勤禮貴德，動谘事間，匪雲予克，然後教以黃中之叡，守以貞固之直，注焉若洪河之源，不可竭也，確焉若華嶽之停，不可拔也，故能言之斯立，行之斯成，身匪隆汙，直哉惟情，紊綱用亂，廢禮複經，於是百揆時序，王猷允塞，告厥成功，用俟萬歲。