晉陸機吳大司馬陸抗誄曰：我公承軌，高風肅邁，明德繼體，徽旨弈世，昭德伊何，克俊克仁，德周能事，體合機神，禮交徒候，敬睦白屋，踧踖曲躬，吐食揮沐，爰及鰥寡，賑此惸獨，孚厥惠心，脫驂分祿，乃命我公，誕作元輔，位表百辟，名茂群後，因是荊人，造我寧宇，備物典策，玉冠及斧，龍旂飛藻，靈鼓樹羽，質文殊塗，百異行徹，人玩其華，鮮識其實，於穆我公，因心則哲，經綸至道，終始自結，德與行滿，英與言溢。
【章】梁簡文帝為南平王拜大司馬章曰：臣度連宸萼，地寔璿跗，王業權輿，夙奉締構，爰頒盧綰，同讚密謀，豫均鄧禹，俱奉明詔，故摶飛九萬，實假扶搖之力，衝天百尺，無俟剞劂之勞。
司徒《尚書》曰：百姓不親，五品不遜，汝作司徒，敬敷五教，在寬。
又曰：司徒掌邦教，敷五典，擾兆民。
《周官》曰：大司徒，以土圭之法測土深，日至之景，尺有五寸，謂之地中，天地之所合，四時之所交也，風雨之所會，陰陽之所和也，然則百物阜安，乃建王國焉。
《禮記》曰：司徒修六禮，以節民性，明七教，以興民德，齊八政以防淫，一道德以同俗，養老以致孝。
《毛詩》曰：緇衣，美武功詩鄭風作公。也，以明有國善善之功，管子曰：昔者黃帝得祝融，辨南方，故使為司徒。
《東觀漢記》曰：袁安為司徒，每朝會，憂念王室，未嚐不流涕。
又曰：郭丹為司徒，在朝名清廉公正。
《續漢書》曰：司徒公一人，掌人民事，凡教民孝悌遜順謹儉，養生送死，事則議其製，建其度，凡四方民事功課，歲盡，則奏其殿最而行賞罰，凡郊祀之事，嚐省牲視濯。
謝承《後漢書》曰：劉寵為司徒，臥粗布被。
蔡邕鍾鼎銘序曰：惟建寧四年三月，進公登於玉堂前庭，乃製詔曰：其以司空喬玄為司徒，公拜稽首，三讓，然後受命。
《典略》曰：契為司徒，百姓和親，夔主賓客，遠人畢至。
《九州春秋》曰：靈帝賣官，崔烈入錢五百萬，以買司徒，烈子均，亦有世名，烈問曰：吾作三公，天下論何如，均曰：大人少有高名，不謂不當為公，但海內嫌銅臭爾。
《吳錄》曰：丁固為司徒，初為尚書，夢鬆出其腹，謂人曰：鬆字十八公，後十八年，吾其公乎，遂如夢。
王隱《晉書》曰：魏舒為司徒，年過致仕，有謙謙意，而無居宅，乃漸以俸秩餘為第一所，九年正月，朝會罷，送還家，奉送章綬。
又曰：武帝以山濤為司徒，頻讓不許，濤出，徑歸家，左丞白襃，奏濤違詔，詔杖襃五十。
又曰：王戎代王渾為司徒，高選長史西曹掾，委任責成，形狀短陋，而目明澈。威儀不足，常乘馬轝，無日不出，以象牙筭晝夜筭計家財，遠及田牧，性又儉，不能善自奉養，飲食通財不外出，天下之人謂之膏肓之病。
晉陸機吳大司馬陸抗誄曰：我公承軌，高風肅邁，明德繼體，徽旨弈世，昭德伊何，克俊克仁，德周能事，體合機神，禮交徒候，敬睦白屋，踧踖曲躬，吐食揮沐，爰及鰥寡，賑此惸獨，孚厥惠心，脫驂分祿，乃命我公，誕作元輔，位表百辟，名茂群後，因是荊人，造我寧宇，備物典策，玉冠及斧，龍旂飛藻，靈鼓樹羽，質文殊塗，百異行徹，人玩其華，鮮識其實，於穆我公，因心則哲，經綸至道，終始自結，德與行滿，英與言溢。
【章】梁簡文帝為南平王拜大司馬章曰：臣度連宸萼，地寔璿跗，王業權輿，夙奉締構，爰頒盧綰，同讚密謀，豫均鄧禹，俱奉明詔，故摶飛九萬，實假扶搖之力，衝天百尺，無俟剞劂之勞。
司徒《尚書》曰：百姓不親，五品不遜，汝作司徒，敬敷五教，在寬。
又曰：司徒掌邦教，敷五典，擾兆民。
《周官》曰：大司徒，以土圭之法測土深，日至之景，尺有五寸，謂之地中，天地之所合，四時之所交也，風雨之所會，陰陽之所和也，然則百物阜安，乃建王國焉。
《禮記》曰：司徒修六禮，以節民性，明七教，以興民德，齊八政以防淫，一道德以同俗，養老以致孝。
《毛詩》曰：緇衣，美武功詩鄭風作公。也，以明有國善善之功，管子曰：昔者黃帝得祝融，辨南方，故使為司徒。
《東觀漢記》曰：袁安為司徒，每朝會，憂念王室，未嚐不流涕。
又曰：郭丹為司徒，在朝名清廉公正。
《續漢書》曰：司徒公一人，掌人民事，凡教民孝悌遜順謹儉，養生送死，事則議其製，建其度，凡四方民事功課，歲盡，則奏其殿最而行賞罰，凡郊祀之事，嚐省牲視濯。
謝承《後漢書》曰：劉寵為司徒，臥粗布被。
蔡邕鍾鼎銘序曰：惟建寧四年三月，進公登於玉堂前庭，乃製詔曰：其以司空喬玄為司徒，公拜稽首，三讓，然後受命。
《典略》曰：契為司徒，百姓和親，夔主賓客，遠人畢至。
《九州春秋》曰：靈帝賣官，崔烈入錢五百萬，以買司徒，烈子均，亦有世名，烈問曰：吾作三公，天下論何如，均曰：大人少有高名，不謂不當為公，但海內嫌銅臭爾。
《吳錄》曰：丁固為司徒，初為尚書，夢鬆出其腹，謂人曰：鬆字十八公，後十八年，吾其公乎，遂如夢。
王隱《晉書》曰：魏舒為司徒，年過致仕，有謙謙意，而無居宅，乃漸以俸秩餘為第一所，九年正月，朝會罷，送還家，奉送章綬。
又曰：武帝以山濤為司徒，頻讓不許，濤出，徑歸家，左丞白襃，奏濤違詔，詔杖襃五十。
又曰：王戎代王渾為司徒，高選長史西曹掾，委任責成，形狀短陋，而目明澈。威儀不足，常乘馬轝，無日不出，以象牙筭晝夜筭計家財，遠及田牧，性又儉，不能善自奉養，飲食通財不外出，天下之人謂之膏肓之病。