《續漢書》曰：張奮為司空，時歲災旱，祈雨不應，乃上表，即時引見，複口陳時政之宜，帝召太尉司徒，幸洛陽獄，錄囚徒，大雨三日。
又曰：王梁，字君嚴，赤伏符曰：王梁作玄武，玄武水神，大司空水土之官也，於是拜梁為大司空。
袁宏漢紀曰：弟五倫為司空，有人與倫千裏馬者，倫雖不取，每三公有所選舉，倫心不忘也，然亦終不用。
華嶠《後漢書》曰：伏恭為太仆，帝臨辟雍，於行禮中，拜恭為司空，儒者以為榮。
《魏誌》曰：徐邈拜司空，歎曰：三公論道之官，無其人則闕，豈可以老病忝之哉，固辭不受。
《典略》曰：禹為司空，披九山，通九澤，決九川，定九州，使各以其職來貢。
《華陽國誌》曰：趙瑤，字元珪，自扶風太守來之郡，司空張溫謂曰：弟五倫《太平禦覽》二百零八作伯，此訛。
魚從蜀郡為司空，今掃吾第，以待足下。
荀氏家傳曰：荀爽，字德明，董卓徵公，公到府三日，策拜司空，起岩穴九十五日，而為台司，世人號曰白衣登三公。
《晉中興書》曰：陸玩，字士瑤，王導郤鑒庾亮相繼殂，朝野憂懼，鹹以為三良既沒，國基墜矣，於是遷玩侍中司空，給羽林四十人，玩比陳讓，不聽，既拜，歎息謂賓客曰：以我為三公，是天下無人也，談者以為知言。
齊職儀曰：司空，品秩冠服同太宰，舜以禹為司空，成王以毛公為司空，宋以武公之諱，改司空為司城，楚改司空為莫敖，秦置禦史大夫，省司空。
【讚】魏楊脩司空荀爽述讚曰：生應正性，體含中和，篤誠宣於初言，明允朗於始察，是以在童齔而顯奇，漸一紀則布名，頃幼疑當作項他。之可師，甘羅之少者，何以逾公之性量乎，砥心六經，探索道奧，瞻乾坤而知陰陽之極，載而集之，獨說十萬餘言，士林景附，群英式慕，由毛羽之宗鵬鸞，眾山之仰五嶽也，昔楚思叔敖而作歌，鄭謳子產而興歎，瞻望弗及，作詞告思，詞曰：爰在大漢，挺荀作貞，其德允明，誕發幼齡，行蠲體絜，如玉之瑩，確乎其誌，乃勵乃清，遂陟司空，天子是毗，惟君之德，朋僚所谘，清水平土，茂哉是力，將混六合，繩以正直，散以禮樂，夙以道德。
晉孫綽賀司空脩《初學記》十一作循。像讚曰：公應天縱之德，係命世之期，質與荊玉參貞，鑒與南金等照，若其好學之性，不勸而成，弱不珍玩，雅好博古，慨洙泗之邈遠，悼禮樂之不舉，於是覃思深講，銳精幽讚，雖齊孝之歸孟軻，漢王之宗仲舒，無以加焉，讚曰：思文公侯，誕保休祥，素質玉絜，華藻金章，總角韞德，被褐韜光，自昔喪亂，征鼓日震，禮樂藏器，詩書蒙塵，哲人遐慨，垂幕澄神，仰觀洙泗，揚波絕津，方曜金鉉，協讚衡機，旻天不吊，曾不憖遺，搢紳頹範，皇德莫毗，公之雲徂，華裔同悲。
【箴】漢楊雄司空箴曰：昔彼坤靈，並天作合，分製五服，盡為萬國，乃立地官，空惟是職，烈烈俊乂，翼翼王臣，臣當其官，官當其人，九一之政，七賦以均。
【銘】後漢蔡邕東海銘曰：橋玄為司空公，越在先民，毗佐天子，罔不著其股肱，畢其思心，式率天行，式昭德音。
【表】宋謝莊東海王讓司空表曰：臣側觀前載，與窺洪典，三事之授，惟帝其難，臣乘少籍長久，分逾涯量，出滿入泰，每究榮光，不悟乾燭方遠，義路同遺，下參弘化，上屍燮理，自非德仞具瞻，聲湛民詠，未有妄臻此澤，空集茲靈，齊孔稚珪為王敬則讓司空表曰：故李通豪贍，以親寵登司，王基才勇，與聲華入選，先帝擢臣以榮華，陛下伸臣以富貴，遂得北帶五州，東跨六郡，內亞三鼎，外齊四嶽，蟬佩之映，則左右交暉，龜組之華，則縱橫吐耀，輕輪徐動，則劍騎如雲，飛蓋暫停，則歌鍾成列，摐金龍吹鬱其前，鳴笳鳳管疊其後，鄧禹若不遭漢光，則南陽之掾吏，微臣若不逢明聖，則孤城之式客，豈可加以正台之席，登以論道之寄，啟黃扉而燮五緯，躡青帷而調四序。
梁劉孝儀為臨川王解司空表曰：臣以庸薄，謬竊隆重，職班三事，任總六條，衣袞坐槐，既闕論道，馳傳憩棠，尤慚為政，而俯司土地，仰燮陰陽，棟橈之譏已彰，愆伏之咎爰著，今水沴乃作，旱魃為災，山無薈蔚，雲成煙火，陛下曲私，未垂策免，臣職是當，逃責，《太平禦覽 》二百零八作於何逃責。乞降茲台步，協此天人。
梁江淹為齊高帝讓司空表曰：臣聞日發星回，昊天無以爽其節，山盈川衝，厚地不能虧其度，陛下停若鏡之明，流如雲之曖，方求士於版岩，宜思賢於蜀肆。
又北齊邢子才為司空景讓表曰：屬平分廣施，造物多品，長短入用，小大見收，連采台階，堪均鼎足，昨見謫見垂象，災起潛伏，此之為累，非直微躬。
【碑】後漢蔡邕司空袁逢碑曰：凡所臨君，明而先覺，故能教不肅而化成，政不嚴而事治，其惠和也晏晏然，其博大也洋洋焉，信可謂兼三才而該剛柔，無射於人斯矣，銘曰：天鑒有漢，賜茲世輔，顯允厥德，昭胤休序，峨峨雍宮，禮樂備舉，穆穆天子，孝敬允敘，降拜屏著，奉饋西序，威儀聿脩，化溢區宇，乃尹京邑，總齊禁旅。
又為司空房楨碑銘曰：公言非法度，不出於口，行非至公，不萌於心，治身則伯夷之潔也，儉嗇則季文之約也，盡忠則史魚之直也，剛平則山甫之勵也，總茲四德，式是百辟，夙夜匪懈，以事一人，枉絲發，樹私恩，不為也，討無禮，當彊禦，弗避也，是以功隆名顯，在世孤特，不獲愷悌寬厚之譽，享年垂老，至於積世，門無立車，堂無宴客，衣不變裁，食不兼味，雖易之貞厲，詩之羔羊，無以加也，明明在公，寔惟房後，誕應正德，式作漢輔，邪慝是仇，直亮是與，剛則不吐，柔則不茹，媚茲天子，以靖原訛請，據馮校本改。土宇。