釋洙翠屏文集序（戊寅）
予嚐觀大慧禪師之言曰忠君愛國之心與生俱生假使鐵輪旋頂而此不可磨滅為之廢書而歎詩雲天生蒸民有物有則民之秉彛好是懿徳豈不信夫論者謂釋氏之學逺去倫紀其然乎宋慶元間小人用事若福王趙忠定公以宗室為賢相擯死湖南一時大賢君子相繼去國而吾朱子楚詞集注之作蓋為此而深致意焉千萬世之下聞其事讀其書者感慨係之矣而王之鄉人鄱陽僧景洙後百餘年好表其事不一書之是非忠君愛國之心秉彛好徳之善昭眀不昧其能然耶使洙師生於當時必能上疏正言如四眀楊文元公投劾去官如鄱陽柴獻肅公豈不増夫綱常之重而公論不至若是其掩晦矣雖然傳有之發潛徳之幽光誅奸諛於既死則韓侂胄張釜之徒死而有知聞洙師之論斷豈不局促愧懼於地下乎籲為人臣者亦可監哉泰定三年洙師示寂又十年其徒伯玄掌書記於大龍翔集慶寺予來逰海上過金陵暇日出洙師文集而觀之而歎其於世道有補焉玄之言曰洙師姓江氏早孤有賢母蠶績以資其從師聞裏有善記盧仝月蝕詩者亦具禮幣使往學焉其篤教類如此故師亦刻厲精勤六十餘年不廢書史是以該洽深實而尤邃於易玄將梓師之文凡若幹巻與好義之士刻而傳之其誌殆薄俗所罕見故予為序雲
張文忠公年譜序（己夘）
故贈攄誠宣惠功臣榮祿大夫陜西等處行中書省平章政事柱國追封濱國公諡文忠張公年譜一巻素所譔次敘曰古之君子其出處進退豈茍然哉立人之朝食人之祿必憂人之憂其誌在於天下國家而措心積慮不止乎其一身而已如此然後有以建立於當日埀休於無窮焉彼未得而患得既得而患失斯孔子所謂鄙夫夫茍得鄙夫而用之則君人者獨何賴哉自昔以來居髙眀耽寵祿之人滅囗〈石靡〉湮沒不可勝數惟忠臣愛國有徳有功者能自見於一時雖更千萬世之下其生氣凜然足以使夫頑夫亷懦夫立不與死俱亡也傳曰不有君子其何能國豈不信然與公諱養浩字希孟泲南人年少從名師力學逰京師太傅魯國康裏文貞公一見而竒其才辟為掾曺由是厯踐華要為堂邑時有惠政在民拜監察禦史力詆權臣參議中書諫作燈山君相方將用之公以親老辭歸田裏以吏部尚書召不起居喪有詔起複又不起泰定間屢召皆不起文宗即位除翰林侍講學士尋改陜西行禦史台中丞公乃幡然曰西土旱災久矣其民苦饑饉吾寧忍不為之起乎散其貲財即日就道凡所以為其民計者無所不用其至竟以憂勞薨於位海內惜之嗚呼觀公之去就大節從容得宜非所謂有誌之君子者耶使公得君而行乎國政所至又可量耶公之文有雲莊集四十巻既刻於龍興學官經筵檢討魯郡欒公旭複掇集中之文闗於治教大體者為若千巻別刻之以傳素在草澤聞公行義既久至京師又從公之子秘書郎引盡取所藏名卿大夫士紀述交際之文及公行事履厯通載為此書周雅有之民之秉彛好是懿徳天下後世有誌於自任者尚有所考觀焉故並為之序
武伯威詩集序（己夘）
詩之作夫焉有格律之可言發乎情止乎禮義而已王澤久熄世教日卑於是代變新聲益趨於浮靡何能有以興起人之善心懲創人之逸誌也哉故共城邵子曰刪詩之後世不複有詩矣餘讀邵子自序其擊壌集深有感於斯言也蓋嚐欲效其體而為之又退而思邵子之為邵子其始學也冬不壚夏不扇夜不就席者數年將以去已之滓久而玩心於髙眀知天地之運化陰陽之消長至於安且成必造乎此而後邵子可幾也區區仿真其文字語言之末則豈希聖希賢之道乎及問學四方來京師聞武君伯威甫閉戶卻掃授徒於家翛然深坐不接世事他日其門人山東牟謙持伯威甫詩二編來請序餘反複讀之其詞肫肫篤實朗朗髙眀誌學於邵子者也嗚呼斯道之將墜於地也久矣諸子之言千蹊百轍總之不離詞章訓詁異端三者波流茅靡出彼入此所謂思誠慎獨集義為仁之訓能真知實踐於此者蓋鮮矣伯威甫有誌於其逺者大者豈不傑然拔去流俗哉則其為詩固非雕琢章句流連光景者之比餘故喜而序之伯威甫宣徳人大徳間以神童貢於朝有旨學於成均厯翰林中瑞司典簿丁內艱服除授汾西縣尹遂不複仕夫仕不仕不足以論吾伯威甫餘所喜者喜邵之誌不孤也