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我山之石：儒墨道法的救世之策
作者：
易中天
東方玄幻
9 萬字
全本
《我山之石：儒墨道法的救世之策》正文
1先秦諸子百家爭鳴，就是當時的“救市大辯論”
2繼承思想文化遺產，不能急功近利
3、繼承思想文化遺產，不能成王敗寇
1、禮壞樂崩，就是“政治鏈條”斷了
2、天下大亂，是因為要“資產重組”
3、變革總要付出代價，問題是大小
1孔子是第一個“救市者”，也是第一個“失敗者”
2禮壞樂崩，就是禮也無法維持秩序，樂也不能保證和諧
3孔子的苦口婆心，隻能是對牛彈琴
1孔子是“封建主義”，墨子是“社會主義”
2所謂“資產重組”，其實是“弱肉強食”
3在墨子看來，當時的社會完全沒有公平和正義
1墨子改革的重點，是分配製度和人事製度
2兼愛，是徹底改革的“治本之策”
3墨子一片好心，卻是眾叛親離
1墨家是“愛你沒商量”，儒家是“愛你有商量”
2墨子雖然漏洞多多，卻是一腳踩痛了儒家的雞眼
3除非掉進井裏，還得愛有商量
1以利說義，正是墨家高明深刻的地方
2墨子的三個辦法，兩個不靠譜，一個有問題
3不要簡單地分什麼“左派”、“右派”，左右是會相互轉化的
1孟子認為，君主不合格，人民就有權革命
2作為“體製內”的改革者，孟子是走得最遠的
3從君權到民權，其實是邏輯的必然
1墨子的主張，名為“民主集中”，實為“專製獨裁”
2建設“人間天堂”的結果，勢必都是“人間地獄”
3理想應該也可以實施，但不能強加於人，更不能強製推行
1隻有人人“一毛不拔”，世界才有救
2楊朱的主張，是中國曆史上第一份《人權宣言》
3實現“天下為公”，不能以犧牲個人利益為代價
1最好的天下，是不需要拯救和寄托的
2把自己看得比天下還重，就可以托付天下
3越是想救治天下，就越不能把天下交給他
1天下大亂，就因為折騰
2折騰，是因為既自以為是又自作多情
3最好的治理就是不治理，最好的領導一定看不見
1誤入歧途的人，走得越遠，就越找不著北
2最好的時代，最好的社會，最好的人，都像嬰兒
3後退沒出路，道家有道理
1三家“坐而論道”，法家“橫行霸道”
2諸子之爭，緣於“同一個問題，不同的夢想”
3法家的“霸道”，其實就是“中央集權之道”
1掌牢賞罰之權，用好、用活、用夠、用足
2君主集權，平治天下，首先得有權勢
3明用法，暗用術，兩手都要硬
1法家是最成功的，也是問題最大的
2看出“製度比人可靠”，是法家的深刻之處
3韓非的“法治三原則”，也應該抽象繼承
1救世先救人，救人先救心，所以人性是問題
2孟子的“人性向善”，為仁義道德提供了人性的依據
3荀子的“人性有惡”，為禮樂製度提供了人性的依據
1韓非“直麵慘淡的人生”，不動聲色地說出了人性中的惡
2利害與善惡，不過是同一個問題的不同說法
3以法治國，以德育人，也許能行
1從“親親之愛”出發，就可以“讓世界充滿愛”
2傳播和推行“忠恕之道”，將有利於實現世界和平
3有“惻隱之心”做底線，就能建立完整的道德體係
1濫殺無辜是“不仁”，該殺不殺是“不義”
2義是一柄雙刃劍，必須反思、清理和界定
3隻有立足人性，才能高舉義旗
1真實而自由，是莊子的社會理想和人生追求
2隻要主張真實和自由，就一定會主張寬容
3充當“聖鬥士”，必然變成“衛道士”，甚至“殺人犯”
1麵對先秦諸子，不妨“要什麼就是什麼，喜歡誰就是誰”
2傳統社會與現代社會的根本區別，就在人權
3科學、民主、法治，是我們今天的救世之道和強國之道