日損齋筆記

鶴山魏氏曰：“朱文公以十為河圖、九為洛書，引邵子之說為據。而邵子不過曰：‘圓者，河圖之數；方者，洛書之文。戴九履一之圖，其象圓；五行生成之圖，其象方。’是九圓而十方也，安知邵子不以九為圖、十為書乎？朱子雖力攻劉氏，而猶曰：‘易範之數，誠相表裏。’又曰：‘安知圖之不為書，書之不為圖？’則朱子尚有疑於此也。朱子發、張文饒精通邵學，皆以九為圖、十為書，朱以《列子》為證，張以邵子為主。嚐以《乾鑿度》及《張平子傳》所載《太一下行九宮法》考之，即所謂戴九履一者，則是圖相傳已久，安知非河圖也？”鶴山素尊信文公之學，獨於此圖、書之辨，不能無異論，然而又曰：“靖士蔣得之雲：‘當以先天圖為河圖，生成數為洛書。’亦是一說”，又若有取焉。往年閩人吳蟾者來京師，自言從謝疊山得異人所授河圖，朝野諸公多傳之，而秘不輕出。其詳雖莫得聞，大抵亦是以八卦為河圖，未必不與蔣說同所自出也。按：孔安國《尚書?顧命傳》曰：“伏羲氏王天下，龍馬出河，遂則其文，以書八卦，謂之河圖。”王肅曰：“河圖，八卦也。”王充《論衡》亦曰：“伏羲王，河圖從河水中出，易卦是也。伏羲得之，非作之。”則以八卦為河圖，自昔已然。鶴山之說似不可不考也。