鶴山魏氏曰:“朱文公以十為河圖、九為洛書,引邵子之說為據。而邵子不過曰:‘圓者,河圖之數;方者,洛書之文。戴九履一之圖,其象圓;五行生成之圖,其象方。’是九圓而十方也,安知邵子不以九為圖、十為書乎?朱子雖力攻劉氏,而猶曰:‘易範之數,誠相表裏。’又曰:‘安知圖之不為書,書之不為圖?’則朱子尚有疑於此也。朱子發、張文饒精通邵學,皆以九為圖、十為書,朱以《列子》為證,張以邵子為主。嚐以《乾鑿度》及《張平子傳》所載《太一下行九宮法》考之,即所謂戴九履一者,則是圖相傳已久,安知非河圖也?”鶴山素尊信文公之學,獨於此圖、書之辨,不能無異論,然而又曰:“靖士蔣得之雲:‘當以先天圖為河圖,生成數為洛書。’亦是一說”,又若有取焉。往年閩人吳蟾者來京師,自言從謝疊山得異人所授河圖,朝野諸公多傳之,而秘不輕出。其詳雖莫得聞,大抵亦是以八卦為河圖,未必不與蔣說同所自出也。按:孔安國《尚書?顧命傳》曰:“伏羲氏王天下,龍馬出河,遂則其文,以書八卦,謂之河圖。”王肅曰:“河圖,八卦也。”王充《論衡》亦曰:“伏羲王,河圖從河水中出,易卦是也。伏羲得之,非作之。”則以八卦為河圖,自昔已然。鶴山之說似不可不考也。
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