寧澹居文集

千古道統楊子以為孟軻死不得其傳而後人亦謂有宋諸儒始繼緒維璉嚐疑此語為不然夫孔明戒子一書所稱學須靜才須學澹泊明誌寧靜致遠之說非即主靜無欲之謂乎濂洛宗旨似巳先揭於漢矣學為真儒之學故其才為王佐之才元儒劉因有慕斯訓齋扁靜修而桐城魯嶽方先生又撮寧澹二字以名居其見一也憶昔天啟癸亥璉官職方得與先生嗣君潛夫為僚友因謁先生目擊而道存其時權?毥ニ磷孀誄上藶蟻壬?棖刖?勱睬蟮涔視鎦量掖蘇?窬?仁幣渙技寥ǐ毑燴?彌佳俠饗壬?饕鹿殄屎螳氀媧笳噴鮃啾恢鵡匣乖仝訟壬?諭┏嵌?壬?鎂聘枋??性∫史璉б餷業孟甓料壬?嬤懈寰?蘼狀笪尥獯蟮植┕鄯喝≈と刖?⒍?諶迨屯醢災?滯竟漚裰釗逯?錇計飾黽?嬤撂嶁隕莆?諞越萄д噅蠐智г劁ㄣ艫障翟杖懽遠旌?峙梢嶽粗炻街??逭吡階鷸?恢詹荒蘢籩於?衣皆蛞災溜?杉婧趼揭布耙??賈??壇齠?鷳秸囈ペ爸烊晃嶂詹桓椅鉸街?杉雍踔煲慘???慫偌?湫奶逡醞蜒雜鏤淖種Ю脛?銑鮮羌蛞滓喚莘ㄈ蝗逭呔?諶?趴帳卮誦乃煲押跫匆??嗥衲芊峽鬃遊偶?袷逗黴琶羥笠歡喂ち?躚Ч龐謝褡龐謔槎嗍肚把醞?凶龐諞籽彰仙細?擻刹┓叢級?街溜?\理格物為支離一切可廢豈良知物理有兩耶餘嚐曰陽明之學忠孝有用聖學也而其所以教人者則非聖學全局也即無善無惡之語亦費注疏心統四端善豈無耶若謂有其善喪厥善又何淺也豈若先生之以止善為宗明白直截可使學者盡可實詣哉先生韻言豪邁似邵康節文章根本六經似曾子固一生難進易退蕭然一室抱膝長吟則武侯隆中澹泊寧靜之氣象而海內共卜王佐之業者璉讀先生書見決矣識者當不以璉為阿好也