陳茂烈隱衷粹行，王中丞應鵬謂：“廉約如石守道，而所養獨純；孝行如徐仲車，而所處尤困。”
獻吉嚐曰：“吾嚐觀公卿於成化、弘治間，王三原居則嶽屹，動財雷擊，大事斧斷，小事海蓄；劉華容誌在納約，行在精審，苟濟其事，小枉安焉。自正德以來，靡靡難睹矣。”
韓貫道[文]既卒，朝士皆曰：“貫道愚同寧子，卒保其身；耄似武公，不弛於學。”
或問呂仲木[柟]曰：“何仲默何如？”“其詩本漢魏，可取也；其文沿六朝，不可取也，然其人則美矣。”問李獻吉，曰：“曹、劉、鮑、謝之業，而欲兼張、程之學，可謂係小子失丈夫。”問康德涵[海]，曰：“漢馬遷之才，而學則未達。”問馬伯循，曰：“見善而能聚，見惡而能勸，其誌遠哉！”問張仲修，曰：“直而敏，足以從政矣！”
北地李夢陽，信陽何景明，濟南邊貢，姑蘇徐禎卿，當時稱“藝林四傑”。李天才雄放，徐陶洽精融，何藻思逸發，邊華采不足而質樸有餘。
陳白沙曰：“胡居仁執守甚堅，灑落不如莊孔暘；林緝熙氣質甚平，果決不如沈真卿。惟灑落，有壁立萬仞之誌；惟果決，有真金百煉之剛。”
李康惠[承勳]嚐問林公見素朝士短長，林一一評答。李問：“公所長雲何？”林遜謝不答，“然則有短乎？”林憮然請問。康惠曰：“予每侍教，所聞唯節義文章，而未嚐及學問。公所長，毋乃即公所短？”
元美曰：“用修筆任手運，誦由目成，固一代之雄匠。惜其繁飾人工，或累天悟。班郢之思獨苦，膏肓之病難醫，良可歎也！”
鄭端簡曉曰：“西楊玉質金相，通達國體；東楊揮斤遊刃，遇事立斷；南楊安貞履節，調羹釀醴：參合成名，並稱賢相。”
一曰：楊文貞之雅也，文定之敦，商文毅之愨也，劉文靖之質也，所謂“守文”相也。楊文敏、李文達之練也，楊文忠之果也，幾能濟時矣。
皇甫子循[汸]，詩名與元美相埒。或問其優劣，周道甫曰：“子循如齊魯，變可至道；元美若秦楚，強遂稱王。”
嘉靖初，增城、餘姚，以談道小別門徑，幾墮參商。黃省曾兩師事之，常言：“王公如握日中天，湛公如流光萬土；王如瀵本昆侖，湛如派達萬川；日必有光，流何離本？”
元美評陽明：少好古文，爽朗多奇；晚取詞達，不欲深造。既以氣節名，又建不世勳，迨有誌聖道，一切掃除之。識者不謂盡然，慕好之者亦挾以兩相重。其禦烏合，籠豪傑，待宵人，蹈險出危，俶儻權譎，種種變幻。
弇州外史論文臣三伯：靖遠[王驥]材而欲，興濟[楊善]材而巧，武功[徐有貞]材而躁。其隱伎忍割，皆有陰慝。
人謂弘治三臣：恕似魏玄成、韓稚圭，文升合姚、宋而小遜，大夏似李沆、司馬光。又恕強差近名，大夏弱差近實，文升練差用術。
龕州論相臣曰：“廷和始以易進，嫌而居位，自稱其才勝也，不可則止。冕與紀其庶幾。宏內勁於權幸，外伸於奸藩，惜為德不終，假辭國老。一清有應變之略，無格心之本，捭闔操舍，將道也而行之揆地。孚敬乘機遘會，一言拜相，強直自遂。言詭遇而獲，器不勝才，上僭下逼，禍豈不幸。嵩以順為正，內固寵而外籠賄，即微，孽子必敗。階才不下廷和，惟小用權術，收采物情，不無遺憾，與廷和皆救時相也。拱剛愎而忮，小才不足道。居正申商之習，器滿為驕，群小激之，虎負不可下，魚爛不複顧，故沒身而名穢家滅矣。”
胡元瑞少以撰著見推元美，《詩藪》一書，評騭今古。錢謙益謂其愚賤自專，妍媸任目，”要其指意，無關品藻，徒用攀附勝流，容悅貴顯，斯真詞壇之行乞，藝苑之輿台也。耳食目論，沿襲師承，昔之刻畫《卮言》者，徒拾元美之土苴；今之揶揄《詩藪》者，仍奉元瑞之餘竅。以致袁、鍾諸子，踵弊乘隙，澄汰過當。”橫流不及，不亦恧乎！
錢牧齋論詩，專諛西涯，而詆諆空同。摭擊七纂，不遺餘力。謂於麟“句摭字捃，行致墨尋，興會索然，神明不屬，被斷淄以袞繡，刻凡銅為追蠡：“限隔人代，描摹聲調，論古則判唐、選為鴻溝；言今則別中、盛如河漢，謬種流傳，俗學沉錮，昧者視舟壑之密移，愚人求津劍於已逝。“又雲：”征吾長夜，於麟既跋扈於前；才勝相如，伯玉亦簸揚於後。“而”斯文未喪，作者難誣。當葵邱震驚之日，仲蔚已有微言；迨稷下鼓吹之時，元美亦持異議。”
世言劉念台[宗周]理學似周元公，死節似江古心，論諫似胡淡庵，鉤黨似李元劄，絕俗似範史雲。