我的阿媽是一個小腳，也就是被纏過腳的人，現在看來纏過腳的人相當於一個殘疾人，不論是走路，還是幹活都有很多的不方便，阿媽就是用這樣的腳走完了自己一生的道路。
我們追憶一下曆史，纏足現象始於五代時期。南唐後主李煜的宮嬪娘娘用布帛纏腳，使其呈“新月”狀，穿著素襪，在黃金做成的蓮花上跳舞，李煜看後十分喜歡，稱其有淩雲之態。這種風氣先興起於宮帷之中，後進入民間，到北宋神宗熙寧年間就廣為流傳了，並把纏腳當成了婦女的美德，把不纏腳當做恥辱。明朝開始過去的女孩一般在五六歲時開始纏足，其方法是用長布條將拇趾以外的四個腳指連同腳掌折斷彎向腳心，形成“筍”形的“三寸金蓮”。其慘其痛，可想而知，這樣做一般大都是在長輩的逼迫下進行的。母親或祖母不顧孩子的眼淚與喊叫，以盡到她們的責任，並以此保證孩子未來的婚姻生活。國皇帝朱元璋的皇後馬娘娘，就是因為有一雙天然大腳而受盡嘲笑。這種人為的傷殘行為之所以能廣為流行，是因為它以人工的方式營造出了一種獨特的“女性美”。在五代之前，即有詩文稱讚女性小腳之美，五代之後纏過的小腳更是被譽為“金蓮”、“香鉤”、“步步生蓮花”等等。文人們甚至總結出了小腳的“四美”(形、質、姿、神)、“三美”(肥、軟、秀)。到清朝。纏足之風大盛，漢族女子沒有不纏足的。纏足，在曆史上也曾被禁止過。清康熙帝曾明令禁止，太平天國也曾頒布過類似法令。直到清末，海禁大開，在外來的文化和先進的知識分子不斷呼籲聲中，纏足的風氣才非常緩慢地走向滅亡。特別是辛亥革命後，從城市到鄉村纏足才逐漸被廢除。今天，我們還可以看到一些有一雙被稱為“解放腳”或“半裹腳”的婦女，而那些真正的“三寸金蓮”已越來越少見了。纏足這一習俗，體現了中國古代獨特的審美標準和男尊女卑的社會結構。它的消亡，顯示了婦女的解放和地位的提高，也標誌了中國已從傳統走向現代。
我的媽媽也是在很小的時候就被纏腳，據媽媽說，纏腳的過程，就是一個對好人摧殘的過程，實際上是把除腳的大姆指以外的幾個腳指全部弄斷，然後翻在腳底下，也就是說，被纏了的腳隻能看到一個完整的大姆指，其他的指頭是被折斷後壓在腳下麵的，特別是小姆指，如果不仔細的找，一時半會是看不到的，整個腳從外表上看，好象量個。弄斷後，用白布條緊緊地纏住，並且要不斷地往緊裏纏，一直達到大人們的標準為止，實在疼得受不了了，我的姥姥就讓阿媽去走一走，甚至於跑跑，那裏走得動，隻是通過活動更加疼痛，一直到麻木為止，這個過程的痛苦不要說現在的人受過，就是想也不敢想，因此我們想象阿媽受的苦難，心中不是一番的滋味，甚至於恨我的姥姥那樣的恨心，其實我想姥姥也是很心痛的，那個媽媽不愛自己的孩子，隻是在當時也是為了孩子好，一個女孩子家，如果不纏腳，會被別人恥笑，看不起，甚至於沒有要，嫁不出去！
小腳的阿媽，家裏家外的事情全是她的，女人的活男人的活都是她的，就這樣，我的父親在外工作幾十年，她一個人用那雙小腳支撐這個家，把六個兒子拉大。比如用鐵鍁挖地，一般來說是純男人的活，但是阿媽得自己幹，不幹不行，往往是蹬鍁的那隻腳弄得流血不止！