佛陀曾說：“我不入地獄誰入地獄？”南懷瑾解釋這句話的意思是說，佛倡導教化一切眾生，雖然地獄險惡，但是若無人願下地獄，那麼地獄中最應教化的眾生誰人來度呢？這個重任，就交給佛自己吧！曆史上著名的高僧們謹記佛祖教誨，無一不是如此，盤矽禪師就是其中一個。
盤矽禪師是日本圓覺寺一位桃李遍天下的高僧。當他閉關參禪時，他的弟子紛紛從日本各地趕來參加儀式。
一次集會時，不少弟子的財物接連被盜，最後他們終於發現了混在他們之中的竊賊，堅決要求禪師把他逐出師門，否則他們便全體離開。
盤矽禪師知道此事後，召集弟子們在座前訓導，他慈悲地說道：“你們入禪修道，都是有智慧的人，能分清善惡、對錯。所以，如果你們願意，可以到任何別的地方去參學。然而，這位可憐的弟子甚至連是非也分不清，如果我不教他，誰能教他呢？所以即使你們所有人都離開，我也不能把他趕走。”
盤矽禪師說這些話時，那個做竊賊的弟子感動得淚流滿麵，他把所偷來的東西統統物歸原主。從此，他成了盤矽禪師最得力的弟子，終於學有所成。
如果隨時為別人設想一下，則天下事可化、衝冠之氣可消；處處為別人打算一下，則利己之心可除、同情之心可增。
我們人為什麼來到這世界上？到這世界上是不是單為吃飯、穿衣、睡覺、享受而來的呢？
這些問題如果不注意，看起來很簡單，但是若真正地去研究，就不那麼簡單了。究竟我們人到世界來的工作是什麼？責任是什麼？
每一個人都應該認真來討個明白。如果認識不清楚，這一生做人就沒有什麼意義和價值，所以我們應該認清楚如何盡責任，如何把我們的任務做好。
首先要學習如何盡人的任務和天職。小孩剛出世時，隻會哭，隻知道吃，根本不知道他們將來的任務是什麼？隨著時日一天天成長，父母就送他們到學校去學習做人的責任，以準備將來盡自己的任務。
做人的責任是什麼呢？就是應該對全世界有所貢獻，有所幫助，要利益世界上所有的人，這是我們每個人做人真正的責任。而不是專為自己吃一點好的，穿好的，住一棟豪華的房子。
如果普天下有一個人沒有飯吃，沒有衣服穿，那是我對不起這個人，因為我沒有盡到自己的心和能力來幫助他。做人真正的責任，就是真正利益他人，要有功於世，有利於民，這是我應該負起的責任，不可以推諉。如果人人都存此心，世界一定會和平，沒有戰爭。
我們首先要做人的好模範，不與人爭。世界為什麼壞？就因為爭權、爭利、爭名。你能將好事讓給他人，旁人不願之事你接受過來，和所有人都不爭。人人都不爭，世界和平一定有希望。一般人所貪的，你不貪，你不隨世界瘋狂的風氣跑，而做疾風中的勁燭，烈火中的精金，隨緣不變，不變隨緣，抱定自己的宗旨，潛移默化，令人人遵守不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不妄語，那世界一定和平。
從自己修身做起，在內心與自己也不爭，那一切狂妄的思想也都不起了，平平靜靜的，這就是真正的快樂。你自己平靜快樂，就能影響旁人都平靜快樂。大家和平相處，世界就不會有戰爭。為什麼世界有戰爭？就因為人在心裏爭的緣故。人心和平則世界和平，人心不平則世界不和平。
在現實生活中，我們看到過太多的損人利己，甚至損人不利己的事情。能夠做舍己助人的人往往被我們視為英雄，而對於佛家來說，舍己度人實在是太平常不過了，是最本職的事。當我們所有人都把英雄當成平常人的時候，我們這個社會就進步了。
一日一心得
佛經中關於佛家子弟焚身、剜肉，以代眾生受苦、救贖眾生的記載不勝枚舉，千百年來之所以這樣大肆弘揚這些故事，並不是要誤導人們焚身、剜肉，而是為了向世人昭示一種大慈大悲的宏願和決心，表明一種徹底的犧牲精神——為了解救他人的痛苦，可以毫不猶豫地犧牲自己的一切。
婦人之仁是真正慈悲的表露
南懷瑾語錄：實際上婦人之仁，也正是真正慈悲的表露。正如齊宣王看見一頭牛發抖不忍宰殺，擴而充之，就是大慈大悲，大仁大愛。隻可惜沒有擴而充之而已。一般的婦人之仁，如果擴而充之，就是仁之愛，那就非常偉大了。
婦人之仁也不是婦人所特有，男人也同樣會有。南懷瑾大師說：“當我幼年讀書的時候，讀到這一段，覺得一位聖人和一位皇帝談話，不談天下國家大事，卻談拿小羊換大牛的事，似乎孟老夫子未免小題大作。可是經過幾十年的人生經曆，讀書、作人，累積起來，才知道凡是人，都離不開這種心理行為的範圍。不但是齊宣王，世界上任何一個人，在心理行為上，即使一個最壞的人，都有善意，但並不一定表達在同一件事情上。有時候在另一些事上，這種善意會自然地流露出來。這種既不是真正的仁愛，也不是偽善，隻是婦人之仁而已。”
南懷瑾大師認為，古人說“婦人之仁”這句話的意思，是要人們的慈悲，不要走小路線，要發大慈悲，具大仁大愛，所以才用婦人之仁——看見一滴血就尖聲驚叫的“仁”來作反麵的襯托。實際上婦人之仁，也正是真正慈悲的表露。正如齊宣王看見一頭牛發抖不忍宰殺，擴而充之，就是大慈大悲，大仁大愛。隻可惜沒有擴而充之而已。一般的婦人之仁，如果擴而充之，就是仁之愛，那就非常偉大了。