自從筆架山有了"筆名"，筆味就長盛不衰，世代相襲。
1897年，台灣愛國誌士丘逢甲到筆架山辦韓山書院，自任山長，筆架山辦學肇始。丘逢甲潛心培養人材，立誌"要從橡木凋零後，留取清蔭變講堂"。他以培養"筆手"來濟世扶危。"粵桂革命誌士，多出其門"。他"筆耕"的成果和影響，已載在革命史冊。
曆史翻開了新的一頁。解放後，筆架山為人民揮動支支彩筆，寫出頁頁新篇。成千上萬飽蘸濃墨的人民教師，從筆架山走了出來，奔赴祖國各地，成為傳播文化的使者。
改革開放的今天，筆架山上，彩筆揮動。年輕的一代，踏著改革開放時代的節拍．登上了筆架山。
筆架山麓的師院，是潮州的最高學府，麵貌煥燃一新。數千莘莘學子，揮筆攻關。教育戰線上的新兵，正在為新世紀譜寫動人的樂章。
而今，筆架山麓的韓祠，已列為廣東省重點文物保護單位。韓文公祠景區配套齊備，更臻完美。
一到廣場，便見巨石雕刻翻開的大書，上寫"業精於勤荒於嬉：行成於思毀於隨。"這是韓愈《進學解》的名句，這"學業精通在於勤"。
筆架新姿
天造地設，筆架山可謂奇妙。山名、地形，真夠筆味：三峰起伏似筆架，高樹挺拔如彩筆，韓水長流勝墨池。而依山傍水的韓山師院，更為筆架山賦予了新的含義；擴建後的韓祠，也延伸了筆架山"筆"的內涵。
曆史綿延，"筆味"益隆。筆架山，同"筆"結下了不解之緣。
夜祭五國城
黑龍江省的依蘭縣，從地圖上看，活像一個布袋：東靠倭肯河，西鄰牡丹江，鬆花江北麵一截，成了袋底。隻有南麵敞開，成為布袋口。
這張開的布袋口，正好裝進一個南來的北宋皇朝，裝進徽欽二帝。
800多年前，偏僻荒涼的依蘭布袋，像《西遊記》中彌勒佛的白布褡包神袋般厲害，把威威赫赫、立國167年的北宋王朝裝了進去。自此，北宋的徽宗和欽宗二位亡國之君，在五國城坐井觀天，過著生不如死的囚禁生活。
五國城在哪裏？五國城就在依蘭。五國城是遼金代五國部落之一，因在五國部的最西麵，又是五國部會盟之城，故稱五國頭城，簡稱五國城。奮，學業的荒廢在於貪玩。"警句是經驗之談，使人未進韓祠先讀韓文，饒有筆味。
踏上磴道，迎麵聳立的是胡耀邦手書的："韓文公祠"牌坊，筆勁雄渾。坊後甬道南側是新辟建的百米碑廊，集全國政要及名家手筆，隸篆草宋，各具特色。由祠道登51級石階，便是韓文公祠主體，祠內懸掛著劉海粟"百世師"，林若重書的"三起南雲"，許滌新重書的"尊賢有祠"，饒宗頤的"北山泰鬥"以及周培源"百代文宗"等牌匾，均為大手筆。祠內環壁保存曆代碑刻40多麵。有："功不在禹下"、"傳道啟文"等，記敘韓文公祠的變遷和韓愈治潮業績，筆調古樸蒼勁。
韓祠後麵辟建侍郎閣兼作韓愈紀念館，展示韓愈的生平及刺潮的業績。站在侍郎閣，憑欄遠眺，對麵韓江沿岸已辟為濱江文化長廊，新美如畫。木棉花開紅燦爛，芳草如茵綠江濱。修舊如舊，古城沿江石路上，三五成群的學生在"指點江山、激揚文字"。金山銀山盡收眼底，金山中學，高級中學，是大學生的搖籃，都同筆結緣。
站在筆架山麓，憑吊，一生坎坷的大文學家韓愈，感悟韓愈"文以載道"、"傳道授業解惑"的筆力，正代代延伸，滋潤潮人。潮人"再窮不能窮讀書"的信念，感人殊深，造就了多少人才。而莘莘學子的奮力拚搏，也許正是韓愈勤奮向學的啟示。也許此刻準老師的老師，正在講解《進學解》呢！
筆架山，筆陣雄壯；山麓韓祠，更呈新姿。別小看依蘭這個布袋，它可以裝進一個北宋王朝，也可孕育出推翻明代的清朝--清六世祖猛哥鐵木兒就出生在這裏。它又如彌勒佛的布袋，放出來的是吉祥，收進去的是苦難。北宋二帝含恨包羞病死依蘭：清朝先祖龍興依蘭。衰亡和興起，曆史在依蘭巧合。依蘭的名字，凸現在中國的大地上，鐫刻在曆史中。緣於依蘭的名氣，從俄羅斯返哈爾濱的當天下午，我們即驅車前往五國城。到依蘭已是晚上8時多，萬家燈火，輝映如同白晝。沿依蘭縣城楊柳成蔭的道口北行2裏許，路左側，有一小亭，亭中立一石碑，書"五國城遺址"5字。西行數步，即踏人800多年前的遼金國土，北宋徽欽二帝的囚禁地。
許是城郊的緣故，五國城遺址燈光幽暗。10月的天氣，這裏已是北風呼嘯，飛沙走石了。驀見一座黑黯黯的小土山，讓司機打開車燈，依稀辨出輪廓：荒草瑟瑟搖曳，亂石黯然失色。據說，宋徽宗趙估經常爬上這座小土山，登高南望。雖然小土山低矮，望不到遙遠的舊都開封，望不到新皇城杭州。但他思念不斷。他想什麼，無人知曉。也許想到貴為天子，淪為囚徒的天淵之別；也許想到寵信奸臣，排斥忠良的慘痛教訓；也許什麼也沒有也許，隻是登高曬曬太陽，排遣心中的抑鬱而已。麵對怪石和衰草，我敢肯定：趙佶可以什麼都不想，但不會不想到同是山的人造景觀艮嶽，這是他的得意大手筆，也是他敗亡的自掘墓。